The verse and its meaning · Yoga Sutras · The Powers

Experience Serves the Seer

Yoga Sutras 3.35

सत्त्वपुरुषयोरत्यन्तासंकीर्णयोः प्रत्ययाविशेषो भोगःपरार्थत्वात्स्वार्थसंयमात् पुरुषज्ञानं

Meaning · English

Experience arises when the clear mind and the seer, though wholly distinct, are not told apart. All experience exists for another's sake. Samyama on what exists for its own sake gives knowledge of the seer.

Four words carry this sutra. Sattva is the mind in its clear, purest state, the part that reflects. Purusha is the seer, the one who witnesses and is not the thing witnessed. Bhoga is experience in the plain sense of undergoing, enjoying and suffering. Samyama is attention, steady focus and full absorption held together on one object. Patanjali says the clear mind and the seer are utterly distinct, yet they are not told apart. That failure to distinguish is what experience is made of. Everything the mind presents, pleasant or painful, exists for another's sake. It is there for the seer, not for itself. The seer, by contrast, exists for its own sake. Samyama on that self-standing nature gives knowledge of the seer. Why say this here? The chapter is full of powers gained by samyama on outer and inner objects. This sutra turns samyama toward the one who sees, which the earlier sutras on the mind's turnings have been pointing to. Vyasa, the oldest commentator, takes it this way: the mind's content serves the seer, the seer serves nothing else, and knowledge of the seer comes only when samyama is turned on that difference. The later commentators read it in the same direction.

A play is lit and staged for the person in the seat. The actors, the set and the music all exist for that watcher. The watcher does not exist for the stage. Experience is the stage, built for another. The seer is the one sitting in the seat.

1. Once today, pick a ten-minute stretch, such as a walk or a meal, and notice that everything you see, hear and taste is arriving to someone. 2. When a strong feeling comes, say quietly, "This is being shown." Then notice who is watching it. 3. In the evening, sit for two minutes and recall one moment from the day. Notice that you were present for it while it was passing. Do not try to reach anything beyond this noticing.

अर्थ · हिन्दी

जब निर्मल मन और द्रष्टा पूरी तरह भिन्न होते हुए भी एक-दूसरे से अलग नहीं पहचाने जाते, तब अनुभव उत्पन्न होता है। सारा अनुभव किसी दूसरे के लिए है। जो स्वयं अपने लिए है, उस पर संयम करने से द्रष्टा का ज्ञान होता है।

इस सूत्र को चार शब्द थामे हुए हैं। सत्त्व मन की निर्मल, शुद्धतम अवस्था है, वह भाग जो प्रतिबिंब ग्रहण करता है। पुरुष द्रष्टा है, जो साक्षी है और जिसे देखा जाता है वह नहीं है। भोग सीधे अर्थ में अनुभव है, यानी झेलना, भोगना और दुख उठाना। संयम ध्यान, स्थिर एकाग्रता और पूर्ण तल्लीनता का एक ही विषय पर साथ-साथ टिकना है। पतंजलि कहते हैं कि निर्मल मन और द्रष्टा बिल्कुल भिन्न हैं, फिर भी उन्हें अलग नहीं पहचाना जाता। यही न पहचानना वह चीज़ है जिससे अनुभव बना है। मन जो कुछ सामने रखता है, सुखद या दुखद, सब दूसरे के लिए है। वह द्रष्टा के लिए है, अपने लिए नहीं। इसके उलट द्रष्टा अपने ही लिए है। उस स्वयंस्थित स्वरूप पर संयम करने से द्रष्टा का ज्ञान होता है। यह बात यहाँ क्यों कही गई? यह अध्याय बाहरी और भीतरी विषयों पर संयम से मिलने वाली शक्तियों से भरा है। यह सूत्र संयम को देखने वाले की ओर मोड़ता है, जिसकी ओर मन की वृत्तियों वाले पहले के सूत्र इशारा करते रहे हैं। सबसे पुराने टीकाकार व्यास इसे इसी तरह लेते हैं: मन की सामग्री द्रष्टा की सेवा करती है, द्रष्टा किसी और की सेवा नहीं करता, और द्रष्टा का ज्ञान तभी होता है जब संयम इसी भेद पर टिकाया जाए। बाद के टीकाकारों ने भी इसे इसी दिशा में पढ़ा है।

नाटक सीट पर बैठे व्यक्ति के लिए रोशन किया और खेला जाता है। अभिनेता, मंच-सज्जा और संगीत, सब उसी देखने वाले के लिए हैं। देखने वाला मंच के लिए नहीं है। अनुभव वह मंच है, जो किसी दूसरे के लिए बना है। द्रष्टा वह है जो सीट पर बैठा है।

१. आज एक बार दस मिनट का कोई समय चुनें, जैसे टहलना या भोजन, और ध्यान दें कि जो कुछ आप देखते, सुनते और चखते हैं वह किसी तक पहुँच रहा है। २. जब कोई तीव्र भावना उठे, तो धीरे से कहें, "यह दिखाया जा रहा है।" फिर ध्यान दें कि उसे कौन देख रहा है। ३. शाम को दो मिनट बैठकर दिन का कोई एक क्षण याद करें। ध्यान दें कि वह जब बीत रहा था, तब आप उसके साथ मौजूद थे। इस ध्यान देने से आगे कुछ पाने की कोशिश न करें।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam