The verse and its meaning · Ayurveda · Ayurveda — The Mind and Good Conduct

Yoga as the Still Mind

Charaka Samhita, Sharirasthana 1.138

आत्मेन्द्रियमनोर्थानां सन्निकर्षात् प्रवर्तते । सुखदुःखमनारम्भादात्मस्थे मनसि स्थिरे ॥ निवर्तते तदुभयं वशित्वं चोपजायते । सशरीरस्य योगज्ञास्तं योगमृषयो विदुः ॥

Meaning · English

Pleasure and pain arise from the coming together of the self, the senses, the mind and their objects. When the mind does not set out toward them, and rests steady in the self, both pleasure and pain cease, and mastery arises, even while one has a body. The sages who know yoga call this yoga.

Pleasure and pain arise when four things meet: the self (atman), the senses (indriya), the mind (manas) and the objects of the senses (artha). Without that meeting there is nothing to feel. So the way out is anarambha, literally 'not starting': the mind does not set out to take hold of objects. Chakrapani reads it that way. Then the mind rests in the self and is sthira, steady. He glosses this as unmoving, held in knowing the self. With that, both pleasure and pain fall away. Something is also gained: vashitva, mastery, which the text goes on to list as eight powers. Sasharira, 'with the body', marks this as possible in a living person. The sages name this state yoga. Patanjali's Yoga Sutras define yoga in a close way, as the stilling of the mind's movements. For a life, the teaching moves the work from changing what the world sends to whether the mind runs out to meet it.

1. Three times today, when something pulls at you, a message or a craving or an irritation, pause for three breaths before you reach for it. 2. Sit for five minutes this evening in a quiet place. Each time the mind sets off after a thought or sound, note 'going out' and let it come back. 3. At one meal, eat the first five bites with no screen or talk, attending only to the food. 4. Before sleep, recall one moment when you did not chase a reaction, and how it passed.

Today's psychology would recognise much of this. How much a sensation bothers us depends a great deal on attention and on what the mind adds to it, and pain clinics and therapists teach attention practices for that reason. Regular meditation is widely accepted as helping some people with stress and reactivity. The verse goes further, to the complete ending of pleasure and pain and to special powers; there is no modern evidence for those, and they belong to spiritual teaching rather than medicine. Mind and self as separate entities have no match in physiology. Pain is also a signal: stillness is not a substitute for having pain, illness or low mood looked at, and long intensive sitting can unsettle some people, especially after trauma.

अर्थ · हिन्दी

सुख और दुःख आत्मा, इंद्रियों, मन और उनके विषयों के मेल से उपजते हैं। जब मन उनकी ओर नहीं निकलता और आत्मा में स्थिर होकर टिक जाता है, तब सुख और दुःख दोनों मिट जाते हैं, और देह रहते हुए भी प्रभुता प्राप्त होती है। योग को जानने वाले ऋषि इसी को योग कहते हैं।

सुख और दुःख तब उपजते हैं जब चार चीज़ें मिलती हैं: आत्मा, इंद्रियाँ, मन और इंद्रियों के विषय, जिन्हें अर्थ कहा गया है। इस मेल के बिना अनुभव करने को कुछ नहीं रहता। इसलिए छुटकारे का रास्ता है अनारंभ, शब्दशः 'आरंभ न करना': मन विषयों को पकड़ने के लिए निकलता ही नहीं। चक्रपाणि इसका यही अर्थ करते हैं। तब मन आत्मा में टिक जाता है और स्थिर रहता है। वे इसकी व्याख्या करते हैं: अचल, आत्मा के ज्ञान में थमा हुआ। इसके साथ सुख और दुःख दोनों छूट जाते हैं। कुछ मिलता भी है: वशित्व, यानी प्रभुता, जिसे ग्रंथ आगे आठ सिद्धियों के रूप में गिनाता है। सशरीर, अर्थात् 'देह के साथ', बताता है कि यह जीवित मनुष्य के लिए संभव है। ऋषि इस अवस्था को योग कहते हैं। पतंजलि के योगसूत्र भी योग की मिलती-जुलती परिभाषा देते हैं, मन की वृत्तियों का थम जाना। जीवन के लिए यह शिक्षा प्रयास को इस बात से हटाकर कि संसार हमें क्या भेजता है, इस बात पर ले आती है कि मन उससे मिलने दौड़ पड़ता है या नहीं।

1. आज तीन बार, जब कोई चीज़ आपको खींचे, कोई संदेश, कोई लालसा या कोई चिढ़, तो उसकी ओर बढ़ने से पहले तीन साँसों तक रुकें। 2. आज शाम किसी शांत जगह पाँच मिनट बैठें। हर बार जब मन किसी विचार या आवाज़ के पीछे चल पड़े, मन में 'बाहर गया' कहें और उसे लौट आने दें। 3. किसी एक भोजन में पहले पाँच कौर बिना स्क्रीन या बातचीत के खाएँ, केवल भोजन पर ध्यान रखते हुए। 4. सोने से पहले वह एक क्षण याद करें जब आपने किसी प्रतिक्रिया का पीछा नहीं किया, और वह कैसे बीत गई।

आज का मनोविज्ञान इसमें से बहुत कुछ पहचानेगा। कोई संवेदना हमें कितना सताती है, यह बहुत हद तक हमारे ध्यान पर और इस पर निर्भर करता है कि मन उसमें क्या जोड़ देता है, और इसी कारण दर्द के उपचार-केंद्र और चिकित्सक सजगता के अभ्यास सिखाते हैं। नियमित ध्यान को व्यापक रूप से कुछ लोगों के तनाव और प्रतिक्रियाशीलता में सहायक माना जाता है। श्लोक इससे आगे जाता है, सुख और दुःख के पूर्ण अंत और विशेष सिद्धियों तक; इनके लिए कोई आधुनिक प्रमाण नहीं है, और ये चिकित्सा की नहीं, आध्यात्मिक शिक्षा की बातें हैं। मन और आत्मा को अलग-अलग सत्ता मानने का शरीर-विज्ञान में कोई मेल नहीं मिलता। दर्द एक संकेत भी है: स्थिरता दर्द, बीमारी या उदासी की जाँच करवाने का विकल्प नहीं है, और लंबे समय तक गहन ध्यान में बैठना कुछ लोगों को विचलित कर सकता है, विशेषकर किसी आघात के बाद।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam