The verse and its meaning · Ayurveda · Ayurveda — The Mind and Good Conduct

Remembering What Is True

Charaka Samhita, Sharirasthana 1.143

सतामुपासनं सम्यगसतां परिवर्जनम् । व्रतचर्योपवासौ च नियमाश्च पृथग्विधाः ॥ धारणं धर्मशास्त्राणां विज्ञानं विजने रतिः । विषयेष्वरतिर्मोक्षे व्यवसायः परा धृतिः ॥ कर्मणामसमारम्भः कृतानां च परिक्षयः । नैष्क्रम्यमनहङ्कारः संयोगे भयदर्शनम् ॥ मनोबुद्धिसमाधानमर्थतत्त्वपरीक्षणम् । तत्त्वस्मृतेरुपस्थानात् सर्वमेतत् प्रवर्तते ॥

Meaning · English

Serving the good rightly, and keeping well away from those who are not; keeping vows and fasting, and restraints of many kinds; holding to the teachings on right conduct; understanding; delight in solitude; no delight in the objects of the senses; resolve toward freedom; the highest steadiness; not beginning new deeds, and wearing away those already done; the wish to go out; freedom from the sense of 'I'; seeing danger in being joined; mind and intellect gathered; the truth of things examined. All of this comes forth from the presence of remembering what is true.

Atreya lists the habits of a life moving toward moksha, freedom from rebirth, then shows how they connect. It starts with company: serving good people well and keeping clear of those who are not. Then discipline: vows, fasting, restraints of many kinds. Then study: holding to the teachings on right living, and understanding (vijnana). Then a turn inward: a liking for quiet places, the senses' pleasures losing their pull, a firm resolve toward freedom, and dhriti, steadiness. Chakrapani reads its highest form as a strong reining in of the mind. New binding deeds are not begun, while past ones wear out as their fruits are lived through. There is the wish to leave the cycle, and no sense of 'I do this, this is mine'. There is the danger seen in the self being tied to the body. Mind and intellect are gathered in the self and the truth of things is tested. The first practices, from good company to steadiness, build tattva-smriti, remembering what is really so, and from that remembering the rest follows. For the commentator, that means remembering the self is not the body.

1. Today, spend ten minutes with the words or company of someone whose conduct you respect. Let one conversation that usually leaves you worse go by. 2. Choose one small restraint, such as no phone at meals, and keep it until bedtime. 3. Sit for ten minutes somewhere quiet, with no screen and no sound playing. 4. When you catch the thought 'I did this' or 'this is mine', name one other person or thing that made it possible. 5. Before sleep, spend two minutes going over the day plainly: what happened, not what you wished had happened.

Parts of this list sit comfortably with what a family doctor knows today. The people we spend time with shape our habits and moods. Small, regular restraints and routines make self-control easier. Quiet time and calm, honest attention to one's own thoughts tend to steady a busy mind and ease rumination. Less attachment to possessions and status tends to go with less worry. Moksha, rebirth and the wearing out of past deeds belong to philosophy and faith. Medicine has no measure for them. Fasting is not safe for everyone: people who are pregnant, ill, elderly, very young, diabetic or have a history of eating difficulties should not fast without a doctor. Withdrawal from people and from pleasure can be a sign of low mood rather than wisdom, and is worth checking.

अर्थ · हिन्दी

सज्जनों की भली-भाँति सेवा करना और जो सज्जन नहीं हैं उनसे दूर रहना; व्रत और उपवास रखना, और अनेक प्रकार के संयम; सदाचार की शिक्षाओं को धारण करना; समझ; एकांत में रुचि; इंद्रियों के विषयों में रुचि न होना; मुक्ति की ओर संकल्प; परम स्थिरता; नए कर्म आरंभ न करना, और किए हुए कर्मों का क्षय; बाहर निकलने की इच्छा; 'मैं' के भाव से मुक्ति; जुड़ने में संकट देखना; मन और बुद्धि का एकाग्र होना; वस्तुओं के सत्य की परख। यह सब सत्य के स्मरण की उपस्थिति से ही उत्पन्न होता है।

आत्रेय मोक्ष, अर्थात पुनर्जन्म से मुक्ति, की ओर बढ़ते जीवन की आदतें गिनाते हैं, फिर बताते हैं कि वे आपस में कैसे जुड़ी हैं। आरंभ संगति से होता है: अच्छे लोगों की अच्छी तरह सेवा करना और जो अच्छे नहीं हैं उनसे दूर रहना। फिर अनुशासन: व्रत, उपवास, अनेक प्रकार के संयम। फिर अध्ययन: सही जीवन की शिक्षाओं को धारण करना, और विज्ञान अर्थात समझ। फिर भीतर की ओर मुड़ना: शांत स्थानों के प्रति रुचि, इंद्रियों के सुखों का खिंचाव कम होना, मुक्ति की ओर दृढ़ संकल्प, और धृति, यानी स्थिरता। चक्रपाणि इसके सर्वोच्च रूप को मन पर कड़े अंकुश के रूप में पढ़ते हैं। बाँधने वाले नए कर्म आरंभ नहीं किए जाते, जबकि पुराने कर्म अपने फल भोगे जाने के साथ क्षीण होते जाते हैं। चक्र से निकलने की इच्छा होती है, और 'यह मैं करता हूँ, यह मेरा है' का भाव नहीं रहता। आत्मा के शरीर से बँधे होने में संकट दिखाई देता है। मन और बुद्धि आत्मा में एकाग्र होते हैं और वस्तुओं के सत्य की परख की जाती है। पहली साधनाएँ, अच्छी संगति से लेकर स्थिरता तक, तत्त्व-स्मृति, यानी जो वास्तव में है उसका स्मरण, बनाती हैं, और उसी स्मरण से बाकी सब आता है। टीकाकार के लिए इसका अर्थ है यह याद रखना कि आत्मा शरीर नहीं है।

1. आज दस मिनट किसी ऐसे व्यक्ति के वचनों या संगति में बिताइए जिसके आचरण का आप सम्मान करते हैं। कोई एक ऐसी बातचीत जाने दीजिए जो प्रायः आपको और बुरा महसूस कराती है। 2. कोई एक छोटा संयम चुनिए, जैसे भोजन के समय फ़ोन नहीं, और सोने तक उसे निभाइए। 3. किसी शांत जगह दस मिनट बैठिए, बिना किसी स्क्रीन के और बिना कोई ध्वनि चलाए। 4. जब आप 'यह मैंने किया' या 'यह मेरा है' जैसा विचार पकड़ें, तो किसी एक अन्य व्यक्ति या वस्तु का नाम लीजिए जिसने इसे संभव बनाया। 5. सोने से पहले दो मिनट दिन को सीधे-सादे ढंग से दोहराइए: क्या हुआ, न कि आप क्या चाहते थे कि होता।

इस सूची के कुछ अंश आज के पारिवारिक चिकित्सक की जानकारी से सहज मेल खाते हैं। जिन लोगों के साथ हम समय बिताते हैं, वे हमारी आदतों और मनोदशा को आकार देते हैं। छोटे, नियमित संयम और दिनचर्या आत्म-नियंत्रण को आसान बनाते हैं। शांत समय और अपने विचारों पर शांत, ईमानदार ध्यान प्रायः व्यस्त मन को स्थिर करते हैं और बार-बार एक ही बात सोचते रहने को कम करते हैं। संपत्ति और प्रतिष्ठा से कम लगाव प्रायः कम चिंता के साथ चलता है। मोक्ष, पुनर्जन्म और पिछले कर्मों का क्षय दर्शन और आस्था के विषय हैं। चिकित्सा के पास इन्हें मापने का कोई पैमाना नहीं है। उपवास सबके लिए सुरक्षित नहीं है: गर्भवती, बीमार, वृद्ध, बहुत छोटे बच्चे, मधुमेह के रोगी, या जिन्हें खान-पान संबंधी कठिनाइयाँ रही हों, उन्हें डॉक्टर की सलाह के बिना उपवास नहीं करना चाहिए। लोगों और सुखों से दूर हटना ज्ञान के बजाय उदास मनोदशा का लक्षण भी हो सकता है, और इसकी जाँच करा लेना उचित है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam