The verse and its meaning · Yoga Sutras · The Powers

The Great Bodiless Turning

Yoga Sutras 3.43

बहिरकल्पिता वृत्तिर्महाविदेहा. ततः प्रकाशावरणक्षयः

Meaning · English

The turning of the mind that stands outside, unbound by the body, is called the great bodiless one. From it the covering over the light wears away.

Three key words. Vritti is a turning, a movement of the mind. Mahavideha means the great bodiless: maha is great, videha is without body. Prakasha is light, and avarana is a covering, a veil. The plain sense: there is a movement of mind that is actually outside the body, not merely imagined so. Patanjali's text calls it the great bodiless. Through it, the covering over the light wears away. Kshaya is a wearing thin, a waning. Why say it? The verses before it train the mind on things: hearing, space, the body's lightness. Patanjali is asking where the mind's limit lies. If the mind can act outside the body, the body is not its boundary. The covering that dims the mind's light is then not fixed. Vyasa's Bhashya draws the line: a mind still in the body, imagined outside it, is kalpita, the bodiless; a mind really outside, a-kalpita as the sutra says, is the great bodiless. He reads the covering as the karma that veils the light of sattva. Later readers, including Vachaspati Mishra, differ little on this; they stress that this stage still belongs to the mind, not to the Self.

Picture a lamp behind a thick, smoked glass shade. The room is dim, though the flame is whole. Rub the soot away and the same flame lights the room. The flame is the mind's light, and the soot is the covering that wears off.

1. Tonight, sit for three minutes, eyes closed, and notice where you feel your own edges: skin, weight, breath. 2. Then notice that the thought of a place far away, a room or a street, arises without the body going anywhere. 3. Only observe this. Do not try to leave the body or bring on any effect. 4. Afterwards, write one line on what the mind did that the body did not.

अर्थ · हिन्दी

शरीर से बँधे बिना बाहर खड़े मन की जो वृत्ति है, उसे महाविदेह कहते हैं, और उसी से प्रकाश पर पड़ा आवरण क्षीण हो जाता है।

तीन मुख्य शब्द। वृत्ति का अर्थ है मन का घूमना, उसकी एक गति। महाविदेह का अर्थ है महादेहरहित: महा यानी बड़ा, विदेह यानी बिना शरीर का। प्रकाश है ज्योति, और आवरण है ढकने वाला परदा। सीधा अर्थ: मन की एक ऐसी गति है जो सचमुच शरीर के बाहर है, केवल कल्पना में नहीं। पतंजलि का सूत्र उसे महाविदेह कहता है। उसी से प्रकाश पर पड़ा आवरण क्षीण होता है। क्षय का अर्थ है पतला पड़ना, घटते जाना। यह क्यों कहा गया? इससे पहले के सूत्र मन को वस्तुओं पर साधते हैं: श्रवण, आकाश, शरीर की लघुता। पतंजलि पूछ रहे हैं कि मन की सीमा कहाँ है। यदि मन शरीर के बाहर काम कर सकता है, तो शरीर उसकी सीमा नहीं है। मन के प्रकाश को मंद करने वाला आवरण तब स्थिर नहीं है। व्यास का भाष्य भेद बताता है: शरीर में रहते हुए बाहर कल्पित मन कल्पित है, विदेह; सचमुच बाहर गया मन अकल्पित है, जैसा सूत्र कहता है, महाविदेह। आवरण को वे उस कर्म के रूप में पढ़ते हैं जो सत्त्व के प्रकाश को ढकता है। वाचस्पति मिश्र सहित बाद के व्याख्याकार इससे बहुत भिन्न नहीं हैं; वे ज़ोर देते हैं कि यह अवस्था अब भी मन की है, आत्मा की नहीं।

कल्पना कीजिए कि एक दीपक मोटे, धुएँ से काले पड़े काँच के शेड के पीछे है। लौ पूरी है, फिर भी कमरा धुँधला है। कालिख पोंछ दीजिए, तो वही लौ कमरे को रोशन कर देती है। लौ मन का प्रकाश है, और कालिख वह आवरण है जो घिसकर उतर जाता है।

१. आज रात तीन मिनट आँखें बंद करके बैठिए और देखिए कि अपनी सीमाएँ आपको कहाँ महसूस होती हैं: त्वचा, भार, साँस। २. फिर देखिए कि किसी दूर की जगह का, किसी कमरे या गली का, विचार उठता है और शरीर कहीं नहीं जाता। ३. बस इसे देखिए। न शरीर से बाहर निकलने की कोशिश कीजिए, न कोई प्रभाव लाने की। ४. बाद में एक पंक्ति लिखिए कि मन ने ऐसा क्या किया जो शरीर ने नहीं किया।

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Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam