The verse and its meaning · Yoga Sutras · The Powers

Mastery of the Elements

Yoga Sutras 3.44

स्थूलस्वरूपसूक्ष्मान्वयार्थवत्त्वसंयमाद्भूतजयः

Meaning · English

Perfect concentration on the elements in their five forms (gross, own-nature, subtle, pervading and purposeful) brings mastery over the elements.

Key words. Sthula is the gross, what the senses meet. Svarupa is own-form, the particular character of a thing, such as the hardness of earth or the wetness of water. Suksma is the subtle, the finer level beneath what is seen. Anvaya is a running-through, the way one pattern pervades everything. Arthavattva is purposefulness, the fact that a thing serves an aim. Samyama is holding attention, steadily and without a break, on one object until it is fully known. Bhuta-jaya is mastery of the elements. The plain sense: the elements (earth, water, fire, air, ether) can each be known in five layers. Patanjali says that samyama on all five layers gives mastery over them. Why he says it: the surrounding sutras describe the powers that follow samyama on one object after another. This one takes the elements themselves as the object and says how deeply they must be known. Mastery rests on complete knowing, and half-knowing does not reach it. The classical reading: Vyasa's Bhashya takes the five forms as steps of one inquiry. They run from the visible form of an element to its subtle source, to what runs through all things, and finally to its purpose, which is to serve the experience and the freedom of the one who sees. The commentators follow Vyasa on this list.

A loaf of bread on a table. First you see its crust and shape. Then its taste and texture. Then the flour grains within. Then the wheat that runs through every kind of bread. Last, you see why it was baked: to be eaten. Each look goes one layer deeper into the same loaf.

1. Choose one plain thing today, such as a glass of water, and give it three quiet minutes. 2. Notice what the senses report: clear, cool, heavy in the hand. 3. Then ask what it is made of and where it came from, and what it is for. 4. Notice how much of the glass was missed before you looked this way. Only notice. Nothing needs to be attempted.

अर्थ · हिन्दी

तत्त्वों के पाँच रूपों (स्थूल, स्वरूप, सूक्ष्म, व्यापक और प्रयोजनवान) पर पूर्ण एकाग्रता से तत्त्वों पर अधिकार प्राप्त होता है।

मुख्य शब्द। स्थूल वह है जो इंद्रियों के सामने आता है। स्वरूप अपना रूप है, किसी वस्तु का विशेष स्वभाव, जैसे पृथ्वी की कठोरता या जल का गीलापन। सूक्ष्म वह महीन स्तर है जो दिखने वाली चीज़ के नीचे है। अन्वय वह पिरोया होना है, जिससे एक ही आकृति सबमें व्याप्त रहती है। अर्थवत्त्व प्रयोजनमयता है, यानी यह तथ्य कि कोई वस्तु किसी उद्देश्य की पूर्ति करती है। संयम किसी एक वस्तु पर ध्यान को स्थिर और बिना टूटे तब तक टिकाए रखना है, जब तक वह पूरी तरह जान न ली जाए। भूतजय तत्त्वों पर अधिकार है। सीधा अर्थ: तत्त्वों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) को पाँच परतों में जाना जा सकता है। पतंजलि कहते हैं कि पाँचों परतों पर संयम करने से उन पर अधिकार मिलता है। वे ऐसा क्यों कहते हैं: आसपास के सूत्र एक के बाद एक वस्तु पर संयम से आने वाली शक्तियों का वर्णन करते हैं। यह सूत्र तत्त्वों को ही विषय बनाता है और बताता है कि उन्हें कितनी गहराई से जानना होगा। अधिकार पूर्ण जानने पर टिका है, आधा जानना वहाँ तक नहीं पहुँचाता। शास्त्रीय व्याख्या: व्यास का भाष्य पाँचों रूपों को एक ही खोज की सीढ़ियाँ मानता है। वे तत्त्व के दिखने वाले रूप से उसके सूक्ष्म स्रोत तक जाती हैं, फिर उस तक जो सब वस्तुओं में चलता है, और अंत में उसके प्रयोजन तक, जो देखने वाले के भोग और मुक्ति की सेवा करना है। टीकाकार इस सूची में व्यास का अनुसरण करते हैं।

मेज़ पर रखी एक रोटी। पहले उसकी पपड़ी और आकार दिखता है। फिर उसका स्वाद और बनावट। फिर भीतर के आटे के कण। फिर वह गेहूँ जो हर तरह की रोटी में समाया है। अंत में दिखता है कि वह क्यों बनी: खाए जाने के लिए। हर दृष्टि उसी रोटी में एक परत और गहरे उतरती है।

१. आज कोई एक साधारण वस्तु चुनिए, जैसे पानी का गिलास, और उसे तीन शांत मिनट दीजिए। २. देखिए कि इंद्रियाँ क्या बताती हैं: साफ़, ठंडा, हाथ में भारी। ३. फिर पूछिए कि वह किससे बना है, कहाँ से आया है और किसलिए है। ४. देखिए कि इस तरह देखने से पहले गिलास का कितना कुछ छूट गया था। बस देखिए। कुछ भी करने की कोशिश नहीं करनी है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam