The verse and its meaning · Saundarya Lahari · Saundarya Lahari — The Wave of Beauty

Quivers at Her Ankles

Saundarya Lahari 83

पराजेतुं रुद्रं द्विगुणशरगर्भौ गिरिसुते निषङ्गौ जङ्घे ते विषमविशिखो बाढमकृत । यदग्रे दृश्यन्ते दशशरफलाः पादयुगली- नखाग्रच्छद्मानः सुरमुकुटशाणैकनिशिताः

Meaning · English

To conquer Rudra, daughter of the mountain, the Archer of the uneven arrows made your two calves his quivers, each holding double the arrows. At their tips, the ten arrows show as the nails of your feet, whetted on the crowns of the gods.

The poet turns from the knees to the lower legs and sees a battle outfit. Kama, the god of desire, is called viṣamaviśikha, the one with an uneven number of arrows, because tradition gives him five. To defeat Rudra, who is Shiva, he has prepared her two calves as quivers. Each is dvi-guṇa-śara-garbha, carrying a doubled store of arrows, so two quivers hold ten in all. The ten arrows are the ten toenails, which peep out at the ends of her feet like arrowheads from a quiver's mouth. The poet's word chadman means a disguise: the nails are arrows dressed up as nails. They are sharp because they are śāṇa-niśita, sharpened on a whetstone, and the whetstone is the row of crowns of the gods who bow at her feet. Their jewels have honed the points. The picture answers a question the hymn keeps asking: how does Shiva, the great ascetic, come under the Mother's sway? The poet says it is her beauty, even at the feet, that does it, and Kama is only her instrument. The gods bowing there also shows who she is to them. Nothing is asked of the listener except to look at the picture the poet paints and see her feet as he does.

A tailor's shop shows a rack of pencils standing in two jars, points up, with the tips just showing over the rims. Each jar is a calf, each pencil tip is a toenail, and the pointed look of them is the poet's arrows waiting in their quivers.

अर्थ · हिन्दी

पर्वत की पुत्री, रुद्र को जीतने के लिए विषम बाणों वाले धनुर्धर ने तुम्हारी दोनों पिंडलियों को अपने तरकस बना लिया, जिनमें से हर एक में दुगुने बाण भरे हैं, और उनके सिरों पर वे दस बाण तुम्हारे पैरों के नाखून बनकर दिखते हैं, जो देवताओं के मुकुटों पर तेज किए गए हैं।

कवि घुटनों से नीचे पिंडलियों की ओर मुड़ता है और उसे एक युद्ध-वेश दिखाई देता है। काम, इच्छा के देवता, को विषमविशिख कहा जाता है, यानी विषम संख्या में बाणों वाला, क्योंकि परंपरा उसे पाँच बाण देती है। रुद्र को, जो शिव हैं, हराने के लिए उसने उसकी दोनों पिंडलियों को तरकस बना रखा है। हर तरकस द्विगुण-शर-गर्भ है, यानी दुगुने बाणों का भंडार लिए हुए, इसलिए दो तरकसों में कुल दस बाण होते हैं। वे दस बाण दस पैर के नाखून हैं, जो उसके पैरों के छोर पर ऐसे झाँकते हैं जैसे तरकस के मुँह से बाणों की नोकें। कवि का शब्द छद्मन् का अर्थ है वेश बदलना: ये नाखूनों का रूप धरे हुए बाण हैं। वे तीखे इसलिए हैं कि शाण-निशित हैं, यानी सान पर तेज किए गए, और वह सान उन देवताओं के मुकुटों की पंक्ति है जो उसके चरणों में झुकते हैं। उनके रत्नों ने इन नोकों को धार दी है। यह चित्र उस प्रश्न का उत्तर देता है जो स्तोत्र बार-बार पूछता है कि शिव, महान तपस्वी, माँ के वश में कैसे आ जाते हैं। कवि कहता है कि यह उसका सौंदर्य करता है, चरणों में भी, और काम केवल उसका साधन है। वहाँ झुके हुए देवता यह भी दिखाते हैं कि वे उसके लिए कौन है। श्रोता से कुछ नहीं माँगा जाता, सिवाय इसके कि वह कवि के रचे चित्र को देखे और उसकी दृष्टि से उसके चरणों को देखे।

दर्जी की दुकान में दो मर्तबानों में खड़ी पेंसिलों की एक कतार दिखती है, नोकें ऊपर की ओर, और सिरे किनारों के ऊपर बस झाँकते हुए। हर मर्तबान एक पिंडली है, हर पेंसिल की नोक एक नाखून है, और उनका नुकीला रूप कवि के उन बाणों जैसा है जो अपने तरकसों में प्रतीक्षा कर रहे हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam