The verse and its meaning · Saundarya Lahari · Saundarya Lahari — The Wave of Beauty

Shiva's Envy

Saundarya Lahari 85

नमोवाकं ब्रूमो नयनरमणीयाय पदयो- स्तवास्मै द्वन्द्वाय स्फुटरुचिरसालक्तकवते । असूयत्यत्यन्तं यदभिहननाय स्पृहयते पशूनामीशानः प्रमदवनकङ्केलितरवे

Meaning · English

Homage to your two feet, a delight to the eye, bright with red lac. Shiva, lord of creatures, is bitterly jealous of them. He longs to be struck by them, as the ashoka tree in the pleasure grove is.

The poet begins with a bow, a word of homage, and then says why the feet deserve it. Three words carry the picture. Alaktaka is lac, the red dye women painted on their feet. It makes the feet bright and pleasing to look at. Kankeli is the ashoka tree. Old poetry says this tree bursts into flower when a beautiful woman strikes it with her foot. Pashunam ishana means lord of creatures, a title of Shiva as master of every living thing. The clauses run in order. First the bow. Then the feet, lovely and red. Then the claim that Shiva, lord of all creatures, is jealous of them. His reason is that he wants what the ashoka tree gets: a touch from her foot. The tree is lucky because her foot brings it into flower. The hymn teaches that the Goddess is not Shiva's ornament. Even the highest lord is shown wanting her favour. The poet says it as praise, with a smile, and the jealousy is a lover's, not a rival's. The commentators read the envy as a way of showing how much the feet are worth. The verse asks the listener only to share the poet's bow.

A grown man, respected by everyone in the village, stands at a doorway. A small child runs past him into her mother's arms. For a moment he looks as though he would like to be received like that. The great lord's envy of the Goddess's feet is that kind of longing.

अर्थ · हिन्दी

तुम्हारे दोनों चरणों को प्रणाम, जो आँखों को आनंद देते हैं और लाल महावर से दमकते हैं। प्राणियों के स्वामी शिव उनसे बड़ी ईर्ष्या करते हैं। वे चाहते हैं कि उन चरणों की ठोकर उन्हें भी लगे, जैसे क्रीड़ावन के अशोक वृक्ष को लगती है।

कवि पहले प्रणाम के एक शब्द से आरंभ करता है, फिर बताता है कि चरण उसके योग्य क्यों हैं। चित्र को तीन शब्द उभारते हैं। अलक्तक लाख है, वह लाल रंग जो स्त्रियाँ अपने पैरों पर रचती थीं। उससे चरण दमक उठते हैं और देखने में सुहावने लगते हैं। कंकेली अशोक का वृक्ष है। पुरानी कविता कहती है कि जब कोई सुंदर स्त्री इस वृक्ष पर पैर से प्रहार करती है तो यह फूलों से लद जाता है। पशूनामीशान का अर्थ है प्राणियों का स्वामी, जो हर जीवधारी के स्वामी के रूप में शिव की उपाधि है। वाक्यांश क्रम से चलते हैं। पहले प्रणाम। फिर लाल रंग से सजे सुंदर चरण। फिर यह कथन कि सब प्राणियों के स्वामी शिव उनसे ईर्ष्या करते हैं। कारण यह है कि अशोक को जो मिलता है, वही वे चाहते हैं: उसके पैर का स्पर्श। वृक्ष भाग्यशाली है क्योंकि उसके पैर का स्पर्श उसे फूलों से भर देता है। स्तोत्र सिखाता है कि देवी शिव का आभूषण नहीं हैं। सर्वोच्च स्वामी भी उनकी कृपा चाहते दिखाए गए हैं। कवि यह बात स्तुति के रूप में, मुस्कान के साथ कहता है, और यह ईर्ष्या प्रेमी की है, प्रतिद्वंद्वी की नहीं। टीकाकार इस डाह को यह दिखाने का ढंग मानते हैं कि चरणों का मोल कितना है। यह श्लोक श्रोता से बस इतना माँगता है कि वह कवि के प्रणाम में साथ दे।

गाँव में सबका आदर पाने वाला एक प्रौढ़ पुरुष द्वार पर खड़ा है। एक नन्ही बच्ची उसके पास से दौड़ती हुई अपनी माँ की बाँहों में जा समाती है। क्षण भर को वह ऐसा दिखता है मानो वह भी इसी तरह अपनाया जाना चाहता हो। महादेव को देवी के चरणों से जो ईर्ष्या है, वह ऐसी ही चाह है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam