The verse and its meaning · Saundarya Lahari · Saundarya Lahari — The Wave of Beauty

Pity at the Stone

Saundarya Lahari 88

पदं ते कीर्तीनां प्रपदमपदं देवि विपदां कथं नीतं सद्भिः कठिनकमठीकर्परतुलाम् । कथं वा बाहुभ्यामुपयमनकाले पुरभिदा यदादाय न्यस्तं दृषदि दयमानेन मनसा

Meaning · English

Your foot is the dwelling of every glory and the place where no calamity can stand, Goddess. How can the good compare it to a tortoise's hard shell? And how did Shiva, taking it in his arms at the wedding, set it on the stone with a heart full of pity?

The poet asks two questions, and each is a gentle protest. Three words carry them. Pada means foot, and also a place to stand or a dwelling. Apada means no place, a non-dwelling. The poet plays on the two. Her foot is the pada, the resting place, of all glories. It is the apada of misfortunes, because no calamity finds a footing there. Karpara means shell, and kamathi is the tortoise, whose shell is the hardest, roughest thing the poet can think of. Drishad is the stone, the grinding stone of the wedding rite. The first question is how good people could ever compare her foot to that shell. Poets usually compare a tender foot to something soft. The poet says the comparison is too rough to be made at all. The second question is how Shiva, the destroyer of the three cities, could set that foot on a stone. He did it at the wedding, holding the foot in his arms, and the poet says he did it with a pitying heart. The poet is not accusing Shiva. The stone is hard and the foot is softer than anything, so even a loving act looks painful to him. The poem is praising how delicate she is, and it sets her against the hardest things to show it. It asks the listener only to see that delicacy.

Someone lowers a sleeping baby's bare foot toward a gravel path, and the hand underneath cannot bring itself to let go. The gravel is not cruel. The foot is simply so soft that any ground feels harsh. The stone is the gravel, and her foot is the baby's.

अर्थ · हिन्दी

देवी, तुम्हारा चरण सब वैभवों का निवास है और वह स्थान है जहाँ कोई विपत्ति ठहर नहीं सकती। सज्जन उसे कछुए के कठोर खोल के समान कैसे कह सकते हैं? और विवाह के समय शिव ने उसे अपनी बाँहों में लेकर करुणा से भरे हृदय के साथ पत्थर पर कैसे रखा?

कवि दो प्रश्न पूछता है, और दोनों ही कोमल उलाहने हैं। तीन शब्द उन्हें सँभालते हैं। पद का अर्थ है चरण, और खड़े होने की जगह या निवास भी। अपद का अर्थ है कोई स्थान नहीं, अनिवास। कवि दोनों पर खेलता है। उसका चरण सब वैभवों का पद है, उनके ठहरने की जगह है। वह विपत्तियों का अपद है, क्योंकि वहाँ किसी आपदा को पाँव टिकाने की जगह नहीं मिलती। कर्पर का अर्थ है खोल, और कमठी कछुआ है, जिसका खोल कवि को सूझने वाली सबसे कठोर, सबसे खुरदरी वस्तु है। दृषद पत्थर है, विवाह-विधि की सिल। पहला प्रश्न है कि भले लोग उसके चरण की तुलना उस खोल से कैसे कर सकते हैं। कवि प्रायः कोमल चरण की उपमा किसी मुलायम वस्तु से देते हैं। कवि कहता है कि यह तुलना इतनी खुरदरी है कि की ही नहीं जा सकती। दूसरा प्रश्न है कि त्रिपुर के संहारक शिव उस चरण को पत्थर पर कैसे रख सके। उन्होंने विवाह में चरण को बाँहों में थामकर ऐसा किया, और कवि कहता है कि करुणा भरे हृदय से किया। कवि शिव पर दोष नहीं लगा रहा। पत्थर कठोर है और चरण सबसे अधिक कोमल, इसलिए प्रेम भरा कर्म भी उसे पीड़ादायक दिखता है। यह कविता उनकी कोमलता की स्तुति है, और उसे सबसे कठोर वस्तुओं के सामने रखकर दिखाती है। वह श्रोता से बस इतना चाहती है कि वह उस कोमलता को देख ले।

कोई सोते हुए शिशु का नंगा पाँव कंकरीले रास्ते की ओर नीचे उतारता है, और नीचे लगा हाथ उसे छोड़ नहीं पाता। कंकड़ क्रूर नहीं हैं। पाँव ही इतना कोमल है कि कोई भी धरती कठोर लगती है। पत्थर वह कंकरीला रास्ता है, और उनका चरण शिशु का पाँव है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam