The verse and its meaning · Yoga Sutras · The Powers

Senses Mastered, Nature Ruled

Yoga Sutras 3.48

ततो मनोजवित्वं विकरणभावः प्रधानजयश्च

Meaning · English

From this mastery come motion at the speed of the mind, working without the sense-organs, and rule over the root-nature itself.

Three words carry the sutra. Manojavitva: manas is the mind, java is speed, so a speed like the mind's. Vikaranabhava: karana is an instrument, here the organs of sense and action; vi- means without; bhava is a state of being. So it is a state of not depending on instruments. Pradhanajaya: pradhana is the primary stuff of nature, what everything is made from; jaya is mastery. The opening word, tatah, means 'from that', and it points back to the mastery of the senses in the sutra before. Patanjali teaches that once the senses have been mastered through samyama, the three follow: movement as quick as the mind, perception and action that do not lean on the organs, and rule over nature's root. He says this because the chapter is listing what samyama yields, step by step, and the instruments are the next thing to be mastered after the body. Vyasa reads the first as the body taking on the mind's quickness, the second as the senses working at any place, time and condition without the usual limits of the organs, and the third as rule over all the changes of nature. The commentators broadly follow him.

A pianist who knows a piece so well can play it in a dark room, hands arriving at the keys before the eyes could find them. The lamp was a help, never the source. In the same way, the sutra says the instruments serve a power that is already there.

1. Once today, lift a cup slowly and watch the gap between deciding to move and the hand moving. Just notice it, for about a minute. 2. Sit for two minutes and look at one object. Notice how much of what you call seeing is the mind naming and filling in. 3. In the evening, recall one action your hands or feet did faster than your thinking. Note it, and attempt nothing more.

अर्थ · हिन्दी

इस सिद्धि से मन की गति के समान गति, इंद्रियों के बिना कार्य करने की शक्ति, और मूल प्रकृति पर अधिकार प्राप्त होते हैं।

तीन शब्द इस सूत्र को थामे हुए हैं। मनोजवित्व: मनस् यानी मन, जव यानी गति, अतः मन जैसी गति। विकरणभाव: करण का अर्थ साधन है, यहाँ ज्ञानेंद्रियाँ और कर्मेंद्रियाँ; वि- का अर्थ बिना; भाव यानी अवस्था। तो यह साधनों पर निर्भर न रहने की अवस्था है। प्रधानजय: प्रधान प्रकृति का मूल द्रव्य है, जिससे सब कुछ बना है; जय यानी अधिकार। आरंभ का शब्द 'ततः' का अर्थ है 'उससे', और वह पिछले सूत्र में इंद्रियों पर पाई गई सिद्धि की ओर संकेत करता है। पतंजलि सिखाते हैं कि संयम से इंद्रियों पर सिद्धि पा लेने के बाद ये तीन फलित होते हैं: मन जैसी तेज गति, इंद्रियों का सहारा न लेने वाला बोध और कर्म, और प्रकृति की जड़ पर अधिकार। वे यह इसलिए कहते हैं कि अध्याय क्रम से बता रहा है कि संयम से क्या मिलता है, और शरीर के बाद साधनों पर सिद्धि पाना अगला चरण है। व्यास पहले को शरीर में मन की तेजी आना मानते हैं, दूसरे को इंद्रियों का किसी भी स्थान, समय और अवस्था में इंद्रियों की सामान्य सीमाओं के बिना काम करना, और तीसरे को प्रकृति के सब विकारों पर अधिकार। टीकाकार मोटे तौर पर उन्हीं का अनुसरण करते हैं।

जो पियानोवादक किसी रचना को इतनी अच्छी तरह जानता है, वह उसे अँधेरे कमरे में भी बजा लेता है; आँखें स्वरपट्टियाँ खोज पातीं, उससे पहले हाथ वहाँ पहुँच जाते हैं। दीया सहारा था, स्रोत कभी नहीं। उसी तरह सूत्र कहता है कि साधन उस शक्ति की सेवा करते हैं जो पहले से मौजूद है।

(१) आज एक बार धीरे से प्याला उठाइए और निर्णय लेने तथा हाथ के हिलने के बीच के अंतर को देखिए। बस उसे देखिए, लगभग एक मिनट तक। (२) दो मिनट बैठकर किसी एक वस्तु को देखिए। ध्यान दीजिए कि जिसे आप देखना कहते हैं, उसमें कितना मन का नाम देना और खाली जगह भरना है। (३) शाम को ऐसा एक कार्य याद कीजिए जो आपके हाथों या पैरों ने आपके सोचने से पहले कर दिया। उसे बस दर्ज कीजिए, और कुछ करने का प्रयास मत कीजिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam