The verse and its meaning · Saundarya Lahari · Saundarya Lahari — The Wave of Beauty

The Couch of Gods

Saundarya Lahari 92

गतास्ते मञ्चत्वं द्रुहिणहरिरुद्रेश्वरभृतः शिवः स्वच्छच्छायाघटितकपटप्रच्छदपटः । त्वदीयानां भासां प्रतिफलनरागारुणतया शरीरी शृङ्गारो रस इव दृशां दोग्धि कुतुकम्

Meaning · English

Brahma, Vishnu, Rudra and Ishvara have become the frame of your couch. Shiva, clear and bright, is the covering spread over it. Your rays fall on him and redden him, and he seems love itself in a body, a wonder to the eyes.

Three words carry it. Mancha is a couch, a bed with a frame. Svaccha is clear and clean, from a root for bright, so Shiva is pictured as a pure white surface. Shringara is love, the first of the classical moods of Sanskrit poetry. The hymn says it takes bodily shape. The poet first names four great gods: Brahma, Vishnu, Rudra and Ishvara. The hymn pictures them as her couch, the posts and frame that bear her weight. Shiva is the clear covering laid over the top. The poet gives him this place so that the Mother's rank is plain. Those who make, keep and withdraw the world serve her as furniture. Then the colour changes. Her rays fall on Shiva's white and he turns red. The poet says he looks like the mood of love made flesh, and the sight is a marvel to those who see it. Shiva's redness is her glow shown on him. The poet teaches this to say who stands where. She is the source of the light and Shiva is the surface that shows it. The gods are not slighted. The poem praises her by showing how high she is, and the listener is asked to see that height.

A plain white sheet hangs in a window at dawn. When the low sun reaches it, the cloth turns rose, though the sheet itself has not changed. Shiva is the white cloth, her glow is the sunrise, and the colour he wears is hers.

अर्थ · हिन्दी

ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र और ईश्वर तुम्हारे पलंग का ढाँचा बन गए हैं। स्वच्छ और उज्ज्वल शिव उस पर बिछा हुआ आवरण हैं। तुम्हारी किरणें उन पर पड़कर उन्हें लाल कर देती हैं, और वे मानो देह धारण किया हुआ प्रेम ही लगते हैं, आँखों के लिए एक आश्चर्य।

तीन शब्द इसे सँभालते हैं। मंच का अर्थ है पलंग, ढाँचे वाली शय्या। स्वच्छ का अर्थ है निर्मल और साफ़, उज्ज्वल के अर्थ वाली धातु से, इसलिए शिव की कल्पना एक शुद्ध श्वेत सतह के रूप में की गई है। शृंगार प्रेम है, संस्कृत काव्य के शास्त्रीय रसों में पहला। स्तोत्र कहता है कि वह देह का रूप धारण करता है। कवि पहले चार महान देवों के नाम लेता है: ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र और ईश्वर। स्तोत्र उन्हें उसके पलंग के रूप में चित्रित करता है, वे पाए और ढाँचा जो उसका भार उठाते हैं। शिव ऊपर बिछा हुआ स्वच्छ आवरण हैं। कवि उन्हें यह स्थान इसलिए देता है कि माँ का पद स्पष्ट रहे। जो संसार को रचते, पालते और समेटते हैं, वे उसकी सेवा में साज-सामान बने हैं। फिर रंग बदलता है। उसकी किरणें शिव के श्वेत पर पड़ती हैं और वे लाल हो जाते हैं। कवि कहता है कि वे देह में उतरे शृंगार रस जैसे दिखते हैं, और देखने वालों के लिए यह दृश्य आश्चर्य है। शिव की लालिमा उन पर दिखता उसका तेज है। कवि यह इसलिए सिखाता है कि कौन कहाँ खड़ा है, यह कहा जा सके। वह प्रकाश का स्रोत है और शिव वह सतह हैं जो उसे दिखाती है। देवताओं का अपमान नहीं किया गया है। काव्य उसकी ऊँचाई दिखाकर उसकी स्तुति करता है, और श्रोता से उस ऊँचाई को देखने को कहा जाता है।

भोर के समय खिड़की में एक सादी सफ़ेद चादर टँगी है। जब नीची धूप उस तक पहुँचती है, तो कपड़ा गुलाबी हो जाता है, जबकि चादर स्वयं बदली नहीं है। शिव श्वेत वस्त्र हैं, उसका तेज भोर की धूप है, और जो रंग वे पहनते हैं वह उसी का है।

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Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam