The verse and its meaning · Saundarya Lahari · Saundarya Lahari — The Wave of Bliss

Four Lacks, Four Cures

Saundarya Lahari 3

अविद्यानामन्तस्तिमिरमिहिरद्वीपनगरी जडानां चैतन्यस्तबकमकरन्दस्रुतिझरी । दरिद्राणां चिन्तामणिगुणनिका जन्मजलधौ निमग्नानां दंष्ट्रा मुररिपुवराहस्य भवति

Meaning · English

For the unknowing, your feet's dust is a sun-city in inner darkness; for the dull, honey streaming from blossoms of awareness; for the poor, a string of wish-jewels; for the drowned in birth's ocean, the tusk of Vishnu's Boar.

The poet names four kinds of lack and gives each its own cure. Four words carry it. Avidya is not-knowing, the missing light by which a thing is seen as it is. Jada means dull or inert, a mind that does not stir. Cintamani is the wish-jewel of old tales, a stone that yields whatever is thought of. Damshtra is a tusk. The text pictures the Goddess's foot-dust four ways. For those in avidya, it is a city of the sun, where it is always noon, so the darkness inside has no place left. For the jada, it is a stream of honey running from a cluster of blossoms, and the blossoms are caitanya, awareness itself. Dullness is met by sweetness, not scolding. For the poor, it is a string of wish-jewels, so want has nothing to hold on to. For those sunk in the ocean of birth and death, it is the tusk of Vishnu when he took the form of the Boar. In the old story that tusk lifted the drowned earth out of the water. This is why it comes here. Verse 2 said the dust makes and carries the worlds. The poet now asks what such dust does for one person who is ignorant, dull, poor or drowning. The commentators read the four as the whole range of human want. The verse asks nothing of the listener except to see how much the Goddess holds.

A ring holds four keys, each cut for a different lock: a shed, a front door, a strongbox, a gate. Nobody asks which key is greater. Ignorance, dullness, poverty and the round of rebirth are four locks, and the poet says one ring, the Goddess's foot-dust, opens every one.

अर्थ · हिन्दी

अज्ञानियों के लिए तुम्हारे चरणों की धूल भीतर के अंधकार में सूर्य-नगरी है; जड़ों के लिए चेतना के फूलों से बहता मधु; दरिद्रों के लिए चिंतामणियों की माला; और जन्म के सागर में डूबे हुओं के लिए विष्णु के वराह की दाढ़।

कवि चार प्रकार की कमी गिनाता है और हर एक को उसका अपना उपचार देता है। चार शब्द इसे सँभाले हुए हैं। अविद्या का अर्थ है न जानना, वह प्रकाश जिसका न होना किसी वस्तु को जैसी वह है वैसी दिखने नहीं देता। जड़ का अर्थ है मंद या निश्चेष्ट, ऐसा मन जो हिलता नहीं। चिंतामणि पुरानी कथाओं का इच्छा-रत्न है, ऐसा पत्थर जो जो भी सोचा जाए वही दे देता है। दंष्ट्रा का अर्थ है दाढ़। पाठ देवी की चरण-धूल को चार रूपों में दिखाता है। अविद्या में पड़े लोगों के लिए वह सूर्य की नगरी है, जहाँ सदा दोपहर रहती है, इसलिए भीतर के अंधकार के लिए कोई जगह नहीं बचती। जड़ के लिए वह फूलों के गुच्छे से बहती मधु की धारा है, और वे फूल चैतन्य हैं, स्वयं चेतना। जड़ता का सामना डाँट से नहीं, मिठास से होता है। दरिद्र के लिए वह चिंतामणियों की माला है, इसलिए अभाव के पास पकड़ने को कुछ नहीं रहता। जन्म और मृत्यु के सागर में डूबे लोगों के लिए वह विष्णु की दाढ़ है, जब उन्होंने वराह का रूप लिया था। पुरानी कथा में उसी दाढ़ ने डूबी हुई पृथ्वी को जल से उठाया था। इसीलिए वह यहाँ आती है। दूसरे श्लोक ने कहा था कि यह धूल लोकों को रचती और धारण करती है। कवि अब पूछता है कि ऐसी धूल एक अज्ञानी, जड़, दरिद्र या डूबते हुए व्यक्ति के लिए क्या करती है। टीकाकार इन चारों को मनुष्य के अभाव का पूरा विस्तार मानते हैं। श्लोक सुनने वाले से कुछ नहीं माँगता, सिवा यह देखने के कि देवी कितना कुछ थामे हुए हैं।

एक छल्ले में चार चाबियाँ हैं, हर एक अलग ताले के लिए कटी हुई: एक कोठरी की, एक सामने के दरवाज़े की, एक तिजोरी की, एक फाटक की। कोई नहीं पूछता कि कौन-सी चाबी बड़ी है। अज्ञान, जड़ता, दरिद्रता और जन्म का चक्र चार ताले हैं, और कवि कहता है कि एक ही छल्ला, देवी की चरण-धूल, हर एक को खोल देता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam