The verse and its meaning · Saundarya Lahari · Saundarya Lahari — The Wave of Bliss

Hands Promise, Feet Protect

Saundarya Lahari 4

त्वदन्यः पाणिभ्यामभयवरदो दैवतगण- स्त्वमेका नैवासि प्रकटितवराभीत्यभिनया । भयात्त्रातुं दातुं फलमपि च वाञ्छासमधिकं शरण्ये लोकानां तव हि चरणावेव निपुणौ

Meaning · English

Every other god in the host gives fearlessness and boons with two hands. You alone do not make the gestures. For shielding from fear and giving fruit beyond what is wished, O refuge of the worlds, your feet themselves are skilled.

Two key words open this. Abhaya is fearlessness: a-bhaya, no fear. Vara is a boon, a gift chosen by the one who asks. In the images of the gods, the raised palm means do not fear, and the open palm means ask. Those are gestures, abhinaya, a kind of acting-out. The poet says the whole company of gods gives help by such signs, a promise shown with the hands. The Goddess does not need them. Her feet are nipuna, skilled, and do the work itself: they take fear away, and they give fruit greater than the wish, vanchha-samadhikam, beyond what was desired. The word sharanya, one who gives shelter, names her as refuge of all the worlds. Why teach this here? Verse 2 already put her foot-dust at the root of creation, so the feet are the centre of the hymn. This verse answers why one would turn to them: a gesture only points at help, while the feet are the help. The commentators read it as praise that sets her apart without scorning the other gods. For the listener, it asks only to see where the poet places his trust: not in a sign, but in the feet.

Think of a sign at a river bank that reads Safe Crossing, and beside it a ferryman standing in the water, steadying your boat with his own feet. The gods' raised hands are the sign, pointing to safety. Her feet are the ferryman: they hold you up and bring you across.

अर्थ · हिन्दी

देवताओं की सभा में हर दूसरा देवता दो हाथों से अभय और वर देता है, पर तुम अकेली वे मुद्राएँ नहीं बनातीं; भय से बचाने और माँगे से बढ़कर फल देने के लिए, हे लोकों की शरण, तुम्हारे चरण ही कुशल हैं।

इसे खोलने वाले दो मुख्य शब्द हैं। अभय का अर्थ है निर्भयता: अ-भय, यानी जहाँ भय न हो। वर वह दान है जिसे माँगने वाला स्वयं चुनता है। देवताओं की मूर्तियों में उठी हुई हथेली का अर्थ है डरो मत, और खुली हथेली का अर्थ है माँगो। ये मुद्राएँ हैं, अभिनय हैं, यानी कुछ कर दिखाने का एक ढंग। कवि कहता है कि देवताओं का पूरा समूह ऐसे ही संकेतों से सहारा देता है, हाथों से दिखाया गया एक वचन। देवी को इनकी आवश्यकता नहीं है। उसके चरण निपुण हैं, कुशल हैं, और काम स्वयं करते हैं: वे भय हर लेते हैं, और इच्छा से अधिक फल देते हैं, वाञ्छा-समधिकम्, जो चाहा गया था उससे बढ़कर। शरण्या शब्द, यानी शरण देने वाली, उसे सब लोकों की शरण बताता है। यह सब यहाँ क्यों सिखाया जाए? श्लोक २ में उसकी चरण-धूलि को सृष्टि की जड़ में रखा जा चुका है, इसलिए चरण ही इस स्तोत्र का केंद्र हैं। यह श्लोक बताता है कि कोई उन्हीं की ओर क्यों मुड़े: संकेत तो केवल सहायता की ओर इशारा करता है, जबकि चरण स्वयं सहायता हैं। टीकाकार इसे ऐसी स्तुति मानते हैं जो देवी को अलग स्थान देती है, पर दूसरे देवताओं का तिरस्कार नहीं करती। सुनने वाले से यह बस इतना चाहता है कि वह देखे कि कवि अपना भरोसा कहाँ रखता है: किसी संकेत में नहीं, चरणों में।

नदी के किनारे एक पट्टी की कल्पना करो जिस पर लिखा है सुरक्षित पार, और उसके पास पानी में खड़ा एक मल्लाह, जो अपने पैरों से तुम्हारी नाव को थामे हुए है। देवताओं के उठे हुए हाथ वह पट्टी हैं, जो सुरक्षा की ओर इशारा करती है। उसके चरण वह मल्लाह हैं: वे तुम्हें सँभालते हैं और पार पहुँचाते हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam