The verse and its meaning · Ayurveda · Ayurveda — Rasayana Herbs

Amla, the Nursing Fruit

Bhavaprakasha, Haritakyadi Varga 38

वयस्यामलकी वृष्या जातीफलरसं शिवम् । धात्रीफलं श्रीफलं च तथामृतफलं स्मृतम् । त्रिष्वामलकमाख्यातं धात्री तिष्यफलाऽमृता ॥ हरीतकीसमं धात्रीफलं किन्तु विशेषतः । रक्तपित्तप्रमेहघ्नं परं वृष्यं रसायनम् ॥

Meaning · English

It is called vayasya, amalaki, vrishya, jatiphalarasa, shiva, dhatriphala, shriphala and amritaphala. Amalaka is spoken of in all three genders. It is also dhatri, tishyaphala and amrita. Dhatri fruit is equal to haritaki, but in particular it destroys raktapitta and prameha, and is the supreme vrishya and rasayana.

Bhavamishra first gathers amla's names, so it can be recognised in any older book. Vayasya is the keeper of age, of youthfulness. Amalaki is commonly read as the clean, clear one. Vrishya means strengthening, above all of sexual vigour. Jatiphalarasa is usually read as likening its taste to the jati fruit. Shiva is the kindly one, shriphala the fruit of good fortune, and amritaphala and amrita the fruit of nectar, of deathlessness. Dhatri is the nurse who feeds a child, so dhatriphala is the nursing fruit. Tishyaphala is named for the star Tishya. Amalaka may be masculine, feminine or neuter in grammar. Then comes the teaching. Amla matches haritaki in its qualities, but the text singles it out especially against two conditions. Raktapitta is bleeding the classics blame on overheated pitta, the body's hot principle. Prameha is their group of urinary disorders. No reason is given here; verse 40 gives the reasons, among them that amla's sweetness and coolness overcome pitta. It is called the finest vrishya, and a rasayana: a renewing herb, meant to keep the body from wearing down.

Picture two kitchen knives from the same set. Both cut cleanly, and for most jobs either will do. But when bread comes out, the cook reaches for the serrated one without thinking. Amla and haritaki are like that pair. They share most of their work, but for bleeding born of heat, for urinary trouble and for renewal, the text reaches for amla first.

Amla is rich in vitamin C and in plant compounds called polyphenols. Researchers have looked at it for blood sugar, cholesterol, indigestion and markers of oxidative stress. Most of these trials are small and short, and the results are encouraging but not settled. Raktapitta has no single modern match. Prameha overlaps loosely with diabetes and other urinary conditions, but it is not one disease. Rasayana, as a slowing of the body's wear, has no tested modern equivalent. The cautions matter. Safety in pregnancy and nursing has not been well studied. Amla may lower blood sugar, which matters for anyone on diabetes medicines. It may also slow clotting, which matters with blood thinners and before surgery. Its sourness can upset a sensitive stomach. Products vary in strength and purity, and some herbal preparations have been found contaminated with heavy metals. Ask a doctor before taking it.

अर्थ · हिन्दी

इसे वयस्या, आमलकी, वृष्या, जातिफलरसा, शिव, धात्रीफल, श्रीफल और अमृतफल कहा जाता है। आमलक तीनों लिंगों में बोला जाता है। यह धात्री, तिष्यफल और अमृता भी है। धात्री का फल हरीतकी के समान है, पर विशेष रूप से यह रक्तपित्त और प्रमेह का नाश करता है, और परम वृष्य तथा रसायन है।

भावमिश्र पहले आँवले के नाम इकट्ठे करते हैं, ताकि किसी भी पुराने ग्रंथ में इसे पहचाना जा सके। वयस्या आयु की, यौवन की रक्षक है। आमलकी को प्रायः निर्मल, स्वच्छ फल के अर्थ में पढ़ा जाता है। वृष्या का अर्थ है बल देने वाली, विशेषकर काम-शक्ति बढ़ाने वाली। जातिफलरसा को प्रायः इसके स्वाद की तुलना जाती के फल से करने वाला नाम माना जाता है। शिव कल्याणकारी है, श्रीफल सौभाग्य का फल है, और अमृतफल तथा अमृता अमृत का, अमरता का फल हैं। धात्री वह धाय है जो बच्चे को दूध पिलाती है, इसलिए धात्रीफल पोषण करने वाला फल है। तिष्यफल का नाम तिष्य नक्षत्र पर पड़ा है। व्याकरण में आमलक पुल्लिंग, स्त्रीलिंग या नपुंसकलिंग हो सकता है। फिर उपदेश आता है। आँवला गुणों में हरीतकी के बराबर है, पर ग्रंथ इसे विशेष रूप से दो रोगों के विरुद्ध अलग से बताता है। रक्तपित्त वह रक्तस्राव है जिसका दोष प्राचीन ग्रंथ बढ़े हुए पित्त, यानी शरीर के उष्ण तत्त्व, पर डालते हैं। प्रमेह उनके अनुसार मूत्र-संबंधी विकारों का एक समूह है। यहाँ कोई कारण नहीं बताया गया है; श्लोक ४० कारण देता है, जिनमें यह भी है कि आँवले की मधुरता और शीतलता पित्त को जीतती है। इसे सबसे श्रेष्ठ वृष्य कहा गया है, और रसायन भी: एक नवजीवन देने वाली औषधि, जिसका उद्देश्य शरीर को क्षीण होने से बचाना है।

रसोई के एक ही सेट के दो चाकुओं की कल्पना कीजिए। दोनों साफ़ काटते हैं, और अधिकतर कामों के लिए कोई भी चल जाता है। पर जब डबलरोटी निकलती है, तो रसोइया बिना सोचे दाँतेदार चाकू उठा लेता है। आँवला और हरीतकी ऐसी ही जोड़ी हैं। वे अपना अधिकांश काम साझा करते हैं, पर गर्मी से उपजे रक्तस्राव के लिए, मूत्र-संबंधी कष्ट के लिए और नवजीवन के लिए ग्रंथ पहले आँवले की ओर हाथ बढ़ाता है।

आँवले में विटामिन सी और पॉलीफ़िनॉल कहलाने वाले वनस्पति यौगिक भरपूर होते हैं। शोधकर्ताओं ने रक्त शर्करा, कोलेस्ट्रॉल, अपच और ऑक्सीडेटिव तनाव के सूचकों के लिए इसकी जाँच की है। इनमें से अधिकतर परीक्षण छोटे और अल्पकालिक हैं, और परिणाम उत्साहजनक हैं पर निर्णायक नहीं। रक्तपित्त का कोई एक आधुनिक समकक्ष नहीं है। प्रमेह कुछ हद तक मधुमेह और अन्य मूत्र-रोगों से मेल खाता है, पर यह कोई एक रोग नहीं है। रसायन का, शरीर के क्षय को धीमा करने के अर्थ में, कोई परखा हुआ आधुनिक समकक्ष नहीं है। सावधानियाँ महत्त्वपूर्ण हैं। गर्भावस्था और स्तनपान में इसकी सुरक्षा का ठीक से अध्ययन नहीं हुआ है। आँवला रक्त शर्करा घटा सकता है, जो मधुमेह की दवाएँ लेने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए मायने रखता है। यह रक्त का थक्का बनना भी धीमा कर सकता है, जो खून पतला करने वाली दवाओं के साथ और शल्यक्रिया से पहले मायने रखता है। इसकी खटास संवेदनशील पेट को बिगाड़ सकती है। उत्पादों की शक्ति और शुद्धता अलग-अलग होती है, और जड़ी-बूटियों से बनी कुछ औषधियों में भारी धातुओं की मिलावट पाई गई है। इसे लेने से पहले डॉक्टर से पूछें।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam