The verse and its meaning · Yoga Sutras · Letting the Powers Go

Telling Twins Apart

Yoga Sutras 3.53

जातिलक्षणदेशैरन्यतानवच्छेदात्तुल्ययोस्ततः प्रतिपत्तिः

Meaning · English

From this discernment comes the knowing of two things that are alike, when nothing separates them by kind, by mark, or by place.

Three words carry the sutra. Jati is kind or birth, the class a thing belongs to. Lakshana is the mark, the feature by which it is recognised. Desha is place, where it sits. Ordinarily we tell two things apart by one of these three. Patanjali takes up the case where all three fail: two things of the same kind, with the same marks, standing in the same spot. Anyatā is otherness, the plain fact of being a different one. Tatah, "from that," points back to the discernment born of knowing moments in sequence (3.52). That sharpened seeing can separate even look-alikes that no ordinary test can. The problem it answers: powers tempt the mind to stop looking closely, to take a likeness for a sameness. This sutra shows seeing fine enough that nothing is mistaken for something else. Vyasa's Bhashya reads it this way: where kind, mark and place give no help, the difference is still known through this discernment. The commentators generally agree and give examples of look-alike objects. What matters here is the accuracy of the seeing, not the display of it.

Two identical coins lie side by side on a table, same year, same wear, same spot in the light. A jeweller who has handled thousands can still say which is the forgery. The sutra's seeing is that practised: it finds the difference where every ordinary test comes back equal.

1. Once today, pick two things that look the same: two spoons, two leaves, two slices of bread. 2. Spend one minute with them, looking for any difference at all. Do not decide in advance that there is none. 3. Later, when two moods or thoughts feel like the same one, ask quietly whether they really are. Note what you see, and leave it there.

अर्थ · हिन्दी

इस विवेक से दो समान वस्तुओं का ज्ञान होता है, जब जाति, लक्षण या स्थान, किसी से भी उन्हें अलग करना संभव नहीं रहता।

तीन शब्द इस सूत्र को थामे हुए हैं। जाति का अर्थ है कुल या जन्म, वह वर्ग जिससे कोई वस्तु जुड़ी है। लक्षण वह चिह्न है, वह विशेषता जिससे वह पहचानी जाती है। देश स्थान है, जहाँ वह टिकी है। साधारणतः हम इन तीनों में से किसी एक से दो वस्तुओं को अलग करते हैं। पतंजलि उस स्थिति को उठाते हैं जहाँ तीनों विफल हो जाते हैं: एक ही जाति की, एक ही लक्षण वाली, एक ही स्थान पर खड़ी दो वस्तुएँ। अन्यता भिन्नता है, किसी के दूसरा होने का सीधा तथ्य। ततः, यानी "उससे", उस विवेक की ओर संकेत करता है जो क्षणों और उनके क्रम के ज्ञान से जन्मा है (३.५२)। वह पैनी हुई दृष्टि उन समरूप वस्तुओं को भी अलग कर सकती है जिन्हें कोई साधारण कसौटी अलग नहीं कर पाती। जिस समस्या का यह उत्तर है वह यह है कि सिद्धियाँ मन को ध्यान से देखना छोड़ देने के लिए, समानता को एकरूपता मान लेने के लिए लुभाती हैं। यह सूत्र इतनी महीन दृष्टि दिखाता है कि कोई वस्तु किसी और वस्तु के धोखे में नहीं ली जाती। व्यास का भाष्य इसे इस प्रकार पढ़ता है: जहाँ जाति, लक्षण और देश कोई सहायता नहीं देते, वहाँ भी भेद इसी विवेक से जाना जाता है। टीकाकार प्रायः सहमत हैं और समरूप वस्तुओं के उदाहरण देते हैं। यहाँ महत्त्व दृष्टि की सटीकता का है, उसके प्रदर्शन का नहीं।

दो एक जैसे सिक्के मेज़ पर साथ-साथ पड़े हैं, एक ही वर्ष के, एक जैसे घिसे हुए, रोशनी में एक ही जगह पर। हज़ारों सिक्के परख चुका जौहरी फिर भी बता सकता है कि नकली कौन-सा है। सूत्र की दृष्टि ऐसी ही अभ्यस्त है: जहाँ हर साधारण कसौटी बराबर निकलती है, वहाँ वह भेद खोज लेती है।

(१) आज एक बार दो ऐसी चीज़ें चुनो जो एक जैसी दिखती हों: दो चम्मच, दो पत्ते, रोटी के दो टुकड़े। (२) एक मिनट उनके साथ बिताओ और कोई भी अंतर खोजो, पहले से यह मत मान लो कि कोई अंतर नहीं है। (३) बाद में, जब दो मनोदशाएँ या विचार एक जैसे लगें, तो चुपचाप पूछो कि क्या वे सचमुच एक हैं, जो दिखे उसे देखो और वहीं छोड़ दो।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam