The verse and its meaning · Upanishads · Mundaka · All This Is the Imperishable

Rites Rooted in Him

Mundaka Upanishad 2.1.6

तस्मादृचः साम यजूंषि दीक्षा यज्ञाश्च सर्वे क्रतवो दक्षिणाश्च । संवत्सरश्च यजमानश्च लोकाः सोमो यत्र पवते यत्र सूर्यः

Meaning · English

From him come the hymns of the Rig, Sama and Yajur Vedas, the vow of initiation, every sacrifice and ritual, and the gifts paid to the priests. From him come the year, the one who performs the rite, and the worlds where the moon purifies and the sun shines.

Three Sanskrit words carry this. Yajna is sacrifice, from a root meaning to offer or worship. Dakshina is the fee or gift given to the priest, from a word for the right hand, the giving hand. Yajamana is the sacrificer, the householder who pays for the rite and whose rite it is. Angiras tells Saunaka that the hymns, the initiation, every rite, the priests' gifts, the year, the sacrificer and the worlds all come from the Person, the one source named in the earlier verses. Rites do not stand beside him as a separate thing. Why say this to Saunaka, a householder who asked what is worth knowing? Because a man of rites may think the ritual is the whole of knowing. Angiras places the entire ritual world, its words, its actions, its fees, its time and its doer, inside what is born from the source. Nothing in it is the source itself. The text asks the listener to look past the rite to where it comes from. Shankara reads the passage as showing that the rite and its results all belong to what is made, so that the knowledge of Brahman, the one reality, must be sought beyond them.

A bakery has trays, ovens, a baker, opening hours, and customers paying at the counter. All of it exists because of the flour and the one kitchen it was built around. The ritual is the whole bakery. The Person is the kitchen it grew from.

1. Choose one routine you do carefully each day, such as a prayer, a meal, or a task for your family. 2. Do it once today slowly, and notice each part: the words or actions, the time of day, and who it is done for. 3. Afterward, sit for two minutes and ask where each part came from, who gave you the habit, the day, and the strength to do it. 4. Say thanks once, quietly, for that source.

A man stands at his mother's first death anniversary rite, with the priest waiting, the family fed, and the fee counted into an envelope. He is tired, and he half wonders whether he is only performing. The verse speaks to that moment. It names every piece he is handling: the chanted words, the vow he took, the offerings, the priest's gift, the season, himself as the one performing, and the worlds the rite reaches toward. The text says all of it comes from one source. So he can do each part without asking the rite to carry more than it can. He can also do it without dismissing it as empty. The rite is a real thing, received and passed on, and it points beyond itself. Ordinary experience confirms that careful action steadies a grieving mind. The verse does not promise that the rite will lift his sorrow, or that doing it correctly settles what lies beyond death. It says only where the rite, and the one doing it, come from.

अर्थ · हिन्दी

उसी से ऋग्, साम और यजुर्वेद के मंत्र आते हैं, दीक्षा का व्रत, सारे यज्ञ और अनुष्ठान, और पुरोहितों को दी जाने वाली दक्षिणाएँ। उसी से वर्ष आता है, कर्म करने वाला आता है, और वे लोक आते हैं जहाँ चंद्रमा पवित्र करता है और सूर्य तपता है।

इस बात को तीन संस्कृत शब्द उठाए हुए हैं। यज्ञ का अर्थ है आहुति देने का कर्म, उस धातु से जिसका अर्थ अर्पण करना या पूजा करना है। दक्षिणा वह शुल्क या भेंट है जो पुरोहित को दी जाती है, उस शब्द से जिसका अर्थ दायाँ हाथ, यानी देने वाला हाथ है। यजमान यज्ञ कराने वाला है, वह गृहस्थ जो अनुष्ठान का खर्च उठाता है और जिसका वह अनुष्ठान है। अंगिरा शौनक से कहते हैं कि मंत्र, दीक्षा, सारे कर्म, पुरोहितों की दक्षिणा, वर्ष, यजमान और सारे लोक उसी पुरुष से आते हैं, जो पिछले श्लोकों में बताया गया एकमात्र स्रोत है। कर्म उसके बराबर में खड़ी कोई अलग वस्तु नहीं हैं। यह बात शौनक से क्यों कही गई, जो गृहस्थ हैं और जिन्होंने पूछा था कि जानने योग्य क्या है? क्योंकि कर्मकांडी मनुष्य सोच सकता है कि अनुष्ठान ही पूरा ज्ञान है। अंगिरा पूरे कर्म-जगत को, उसके शब्दों, क्रियाओं, दक्षिणाओं, काल और कर्ता को, स्रोत से जन्मी वस्तुओं के भीतर रखते हैं। उसमें कुछ भी स्वयं स्रोत नहीं है। यह पाठ सुनने वाले से कहता है कि वह अनुष्ठान के पार देखे, जहाँ से वह आता है। शंकर इस अंश को यह दिखाने वाला मानते हैं कि कर्म और उसके सारे फल रचे हुए के ही अंग हैं, इसलिए ब्रह्म का, उस एक सत्य का, ज्ञान उनसे परे खोजना होगा।

एक बेकरी में ट्रे हैं, ओवन हैं, एक बेकर है, खुलने का समय है, और काउंटर पर पैसे देते ग्राहक हैं। यह सब आटे और उस एक रसोई के कारण है जिसके चारों ओर इसे बनाया गया। अनुष्ठान पूरी बेकरी है। पुरुष वह रसोई है जिससे वह उपजी।

कोई एक दिनचर्या चुनिए जिसे आप रोज़ ध्यान से करते हैं, जैसे प्रार्थना, भोजन, या परिवार के लिए कोई काम। आज उसे एक बार धीरे-धीरे कीजिए, और हर हिस्से को देखिए: शब्द या क्रियाएँ, दिन का समय, और वह किसके लिए की जा रही है। बाद में दो मिनट बैठिए और पूछिए कि हर हिस्सा कहाँ से आया, यह आदत, यह दिन और इसे करने की शक्ति आपको किसने दी। फिर उस स्रोत के लिए चुपचाप एक बार धन्यवाद कहिए।

एक आदमी अपनी माँ की पहली बरसी के श्राद्ध में खड़ा है, पुरोहित प्रतीक्षा में हैं, परिवार को भोजन करा दिया गया है, और दक्षिणा गिनकर लिफ़ाफ़े में रख दी गई है। वह थका हुआ है, और मन ही मन सोचता है कि कहीं वह केवल दिखावा तो नहीं कर रहा। यह श्लोक उसी क्षण से बात करता है। वह उन सब चीज़ों का नाम लेता है जिन्हें वह सँभाल रहा है: उच्चारित मंत्र, उसका लिया हुआ व्रत, आहुतियाँ, पुरोहित की दक्षिणा, ऋतु, कर्ता के रूप में वह स्वयं, और वे लोक जिनकी ओर अनुष्ठान जाता है। पाठ कहता है कि यह सब एक ही स्रोत से आता है। इसलिए वह हर हिस्सा कर सकता है, बिना अनुष्ठान से उसकी क्षमता से अधिक की माँग किए। वह उसे बिना खोखला कहकर ठुकराए भी कर सकता है। अनुष्ठान एक सच्ची वस्तु है, पाई हुई और आगे सौंपी हुई, और वह अपने से परे की ओर इशारा करता है। साधारण अनुभव भी यही बताता है कि सावधानी से किया गया कर्म शोकग्रस्त मन को स्थिर करता है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि अनुष्ठान उसका दुख हर लेगा, या कि उसे ठीक से करने से मृत्यु के पार का प्रश्न सुलझ जाता है। वह केवल इतना कहता है कि अनुष्ठान और उसे करने वाला, दोनों कहाँ से आते हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam