The verse and its meaning · Avadhuta Gita · Avadhuta Gita — The Song of the Free

Marks of the Sage

Avadhuta Gita 8.2

कामैरहतधीर्दान्तो मृदुः शुचिरकिञ्चनः। अनीहो मितभुक् शान्तः स्थिरो मच्छरणो मुनिः ॥ अप्रमत्तो गभीरात्मा धृतिमान् जितषड्गुणः। अमानी मानदः कल्पो मैत्रः कारुणिकः कविः ॥ कृपालुरकृतद्रोहस्तितिक्षुः सर्वदेहिनाम्। सत्यसारोऽनवद्यात्मा समः सर्वोपकारकः

Meaning · English

His mind is not shaken by desires. He is steady and self-controlled, gentle, clean, and owns nothing. He does not scheme, eats in measure, is peaceful and firm, and takes me as his refuge: such a one is a muni. He is watchful, deep in himself, patient, and has conquered the six. He has no pride yet gives honour to others. He is able to lead, a friend to all, compassionate, wise. He is merciful and does no harm. He bears with every embodied being. Truth is the core of him, his self is without fault, he is even-minded, and he does good to all.

The avadhuta Dattatatreya now describes the sage, and the list is long because the sage is seen from many sides. Three words carry much of it. Dantah, self-controlled, comes from a root meaning to tame, as one tames an animal that has been wild. Akincanah, owning nothing, is built on kincana, anything at all: he has not even a little that he clings to. Titiksu, one who bears with others, comes from a root for enduring, and here it is aimed at all embodied beings, not only at friends. Now the clauses. Desires do not move his mind. He does not scheme, he eats in measure, and he stays peaceful and firm. He takes Dattatreya as refuge. He is watchful, deep, and has overcome the six, which the verses leave unnamed. He is not proud, yet he honours others. He is able to guide, friendly, compassionate, and wise. He harms no one, endures what creatures do, holds to truth, has no fault in his self, treats all alike, and does good to everyone. Why is this taught here? The chapter is about who the avadhuta is, and these verses answer from conduct: how the free one looks to those around him. The freedom sung of elsewhere shows up as gentleness, honesty and goodwill. The text asks the listener to see freedom as ordinary kindness held steadily, not as a spectacle.

A mango tree heavy with fruit bends its branches low. Anyone passing may take shade or fruit, and the tree asks nothing, keeps nothing back, and does not sort the walkers by who deserves it. The sage in these lines is that tree: full, lowered, and generous to all alike.

1. Choose one ordinary day this week and pick a single mark from the list: harming no one, even in a small remark. 2. Each time you are about to speak sharply, pause for one breath and notice what you wanted. 3. Once, give someone credit out loud for something they did well. 4. At night, spend two minutes recalling where you kept to it and where you did not, without scolding yourself.

A retired railway clerk is asked by two neighbours to settle a quarrel over a shared wall. Each wants him to take a side, and each has been rude to him before. He is tired and a little hungry, and he feels the old pull to repay the rudeness. The verses would change the moment in steps. He would first eat and sit down, since moderate living keeps the temper steady. Then he would hear both people through without scheming for advantage. He would bear the sharp words without answering in kind, and give each man some honour. He would say only what is true, and aim at what is good for both. Ordinary experience confirms that hunger and tiredness shorten patience, so a measured, steady life makes this kind of conduct easier. The limit is plain. The verses do not promise that the neighbours will make peace, that the wall will be fixed, or that the clerk will feel no hurt. They describe how the sage behaves, not how events turn out.

अर्थ · हिन्दी

उसका मन कामनाओं से डिगता नहीं। वह स्थिर और संयमी है, कोमल, शुद्ध और अपरिग्रही। वह कोई योजना नहीं रचता, नपा-तुला खाता है, शांत और दृढ़ है, और मुझे ही अपना आश्रय मानता है; ऐसा जन मुनि है। वह सजग है, अपने भीतर गहरा है, धैर्यवान है और छहों को जीत चुका है। उसमें अभिमान नहीं, फिर भी वह दूसरों को मान देता है। वह राह दिखाने में समर्थ है, सबका मित्र, करुणामय और ज्ञानी है। वह दयालु है और किसी को हानि नहीं पहुँचाता। वह हर देहधारी को सह लेता है। सत्य उसका सार है, उसका आत्म निर्दोष है, वह सम है और सबका भला करता है।

अवधूत दत्तात्रेय अब साधु का वर्णन करते हैं, और सूची लंबी है क्योंकि साधु को अनेक पक्षों से देखा गया है। तीन शब्द बहुत कुछ कह जाते हैं। दान्तः, यानी संयमी, उस धातु से बना है जिसका अर्थ है वश में करना, जैसे कोई जंगली पशु को सधाता है। अकिञ्चनः, यानी जिसके पास कुछ नहीं, किञ्चन पर बना है, जिसका अर्थ है कुछ भी; उसके पास थोड़ा-सा भी नहीं जिससे वह चिपका रहे। तितिक्षु, यानी दूसरों को सहने वाला, सहने की धातु से आता है, और यहाँ वह सब देहधारियों की ओर है, केवल मित्रों की ओर नहीं। अब वाक्यांश। कामनाएँ उसके मन को नहीं हिलातीं। वह योजना नहीं रचता, नपा-तुला खाता है और शांत व दृढ़ रहता है। वह दत्तात्रेय को आश्रय मानता है। वह सजग और गहरा है, और उसने उन छहों को जीत लिया है जिनके नाम श्लोक नहीं बताते। वह अभिमानी नहीं, फिर भी दूसरों का सम्मान करता है। वह मार्ग दिखाने में समर्थ, मित्रवत, करुणामय और ज्ञानी है। वह किसी को हानि नहीं पहुँचाता, प्राणियों के किए को सहता है, सत्य पर टिकता है, उसके आत्म में कोई दोष नहीं, वह सबके साथ एक-सा व्यवहार करता है और सबका भला करता है। यह यहाँ क्यों सिखाया गया? अध्याय इस बारे में है कि अवधूत कौन है, और ये श्लोक आचरण से उत्तर देते हैं: मुक्त पुरुष अपने आसपास के लोगों को कैसा दिखता है। जिस मुक्ति का गान अन्यत्र है, वह यहाँ कोमलता, सच्चाई और शुभकामना बनकर दिखती है। पाठ सुनने वाले से कहता है कि वह मुक्ति को तमाशा नहीं, स्थिरता से निभाई गई साधारण दयालुता समझे।

फलों से लदा आम का पेड़ अपनी डालियाँ नीचे झुका देता है। जो भी राह से गुज़रे, छाया ले सकता है या फल, और पेड़ कुछ नहीं माँगता, कुछ बचाकर नहीं रखता, और राहगीरों में यह नहीं छाँटता कि कौन योग्य है। इन पंक्तियों का साधु वही पेड़ है: भरा हुआ, झुका हुआ और सब पर एक-सा उदार।

(१) इस सप्ताह कोई एक साधारण दिन चुनिए और सूची में से एक लक्षण लीजिए: किसी को हानि न पहुँचाना, छोटी-सी बात में भी। (२) जब भी आप तीखा बोलने को हों, एक साँस भर रुकिए और देखिए कि आप क्या चाहते थे। (३) एक बार किसी के अच्छे काम का श्रेय उसे ज़ोर से दीजिए। (४) रात को दो मिनट याद कीजिए कि कहाँ आप उस पर टिके रहे और कहाँ नहीं, अपने को डाँटे बिना।

एक सेवानिवृत्त रेलवे बाबू से दो पड़ोसी साझा दीवार का झगड़ा सुलझाने को कहते हैं। हर एक चाहता है कि वह उसका पक्ष ले, और दोनों पहले उससे रूखा बर्ताव कर चुके हैं। वह थका है और थोड़ा भूखा भी, और उसे पुरानी खींच महसूस होती है कि रूखेपन का बदला चुकाए। श्लोक इस घड़ी को कदम-कदम बदलते। वह पहले खाता और बैठ जाता, क्योंकि नपा-तुला जीवन मिज़ाज को स्थिर रखता है। फिर वह दोनों की पूरी बात सुनता, बिना अपना लाभ साधने की योजना बनाए। वह कड़वे बोल सह लेता, उसी ढंग से जवाब न देता, और हर एक को कुछ मान देता। वह वही कहता जो सच है, और जो दोनों के लिए भला हो उसी पर लक्ष्य रखता। साधारण अनुभव भी यही मानता है कि भूख और थकान धीरज घटा देती हैं, इसलिए नपा-तुला और स्थिर जीवन ऐसे आचरण को आसान बनाता है। सीमा साफ़ है। श्लोक यह वचन नहीं देते कि पड़ोसी मेल कर लेंगे, कि दीवार सुधर जाएगी, या कि बाबू को चोट नहीं लगेगी। वे बताते हैं कि साधु कैसा बर्ताव करता है, यह नहीं कि घटनाएँ कैसे मोड़ लेंगी।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam