The verse and its meaning · Yoga Sutras · Where Minds Come From

Becoming Another Kind

Yoga Sutras 4.2

जात्यन्तरपरिणामः प्रकृत्यापूरात्

Meaning · English

A change into another kind of birth comes about through the filling-in of nature's own creative stuff, which pours into the new form and completes it.

Take the words one at a time. Jati is birth, and by extension a kind or class of being. Antara is other. Parinama is a change in which something becomes different while remaining the same underlying stuff. Prakriti is nature, the original creative material from which bodies and minds are made. Apura is a filling up, an overflowing, like a vessel being filled to the brim. Put together, the sutra says that a shift into another kind of being happens because nature's own material flows in and fills the new form. Nothing is brought from outside nature. Patanjali says this because the sutra before it lists ways powers appear, including birth, and a question follows: how can a being cross into a different kind at all? His answer is that the change belongs to nature's own flowing. Vyasa, the oldest commentator, reads it this way: when a being moves into a new body or class, the constituents of prakriti pour into the new form and shape it. The commentators broadly follow him. The sutra gives the source of the change here. The question of what sets it going is left to the next sutra.

Bread dough rises in a tin and fills every corner. Put the same dough in a round pan and it fills that shape instead. The dough is one material, and the pan decides the form. In the sutra, nature's one creative stuff fills whichever new form is ready for it.

1. At a meal today, pick one food and trace it back: a plant, soil, water, sunlight. Take a minute to do this. 2. Look at your own hand for a moment. Notice that its material was once food, and before that earth. 3. In the evening, recall one thing about yourself that has changed over the years, such as a skill, a taste or a habit. Notice that you cannot point to the day it was added from outside.

अर्थ · हिन्दी

एक प्रकार के जन्म से दूसरे प्रकार के जन्म में बदलाव प्रकृति की अपनी सृजन-सामग्री के भर जाने से होता है, जो नए रूप में उमड़कर उसे पूर्ण कर देती है।

शब्दों को एक-एक करके लें। जाति का अर्थ है जन्म, और विस्तार से प्राणी का कोई प्रकार या वर्ग। अन्तर का अर्थ है दूसरा। परिणाम वह बदलाव है जिसमें कोई वस्तु मूल सामग्री वही रहते हुए भी भिन्न हो जाती है। प्रकृति स्वभाव है, वह मूल सृजन-सामग्री जिससे शरीर और मन बनते हैं। आपूर का अर्थ है भर जाना, छलक उठना, जैसे कोई पात्र लबालब भर जाए। इन्हें जोड़ें तो सूत्र कहता है कि दूसरे प्रकार के प्राणी में रूपांतरण इसलिए होता है कि प्रकृति की अपनी सामग्री बहकर नए रूप को भर देती है। प्रकृति के बाहर से कुछ नहीं लाया जाता। पतंजलि यह इसलिए कहते हैं कि इससे पहले का सूत्र सिद्धियों के प्रकट होने के उपाय गिनाता है, जिनमें जन्म भी है, और तब प्रश्न उठता है कि कोई प्राणी भिन्न प्रकार में जा ही कैसे सकता है। उनका उत्तर है कि यह बदलाव प्रकृति के अपने प्रवाह का है। सबसे प्राचीन भाष्यकार व्यास इसे ऐसे पढ़ते हैं: जब कोई प्राणी नए शरीर या वर्ग में जाता है, तो प्रकृति के घटक नए रूप में उँड़ेले जाते हैं और उसे आकार देते हैं। भाष्यकार मोटे तौर पर उन्हीं का अनुसरण करते हैं। यहाँ सूत्र परिवर्तन का स्रोत बताता है। उसे क्या चलाता है, यह प्रश्न अगले सूत्र पर छोड़ दिया गया है।

ब्रेड का आटा टिन में फूलकर उसके हर कोने को भर देता है। वही आटा गोल कड़ाही में रख दें तो वह उसी आकार को भर लेता है। आटा एक ही सामग्री है, और रूप को कड़ाही या टिन तय करता है। सूत्र में प्रकृति की एक ही सृजन-सामग्री हर उस नए रूप को भर देती है जो उसके लिए तैयार हो।

१. आज किसी भोजन में एक चीज़ चुनिए और उसकी जड़ तक जाइए: पौधा, मिट्टी, पानी, धूप। इसके लिए एक मिनट लीजिए। २. कुछ क्षण अपने हाथ को देखिए। ध्यान दीजिए कि इसकी सामग्री कभी अन्न थी, और उससे पहले धरती। ३. शाम को अपने भीतर की कोई एक बात याद कीजिए जो बरसों में बदली है, जैसे कोई हुनर, कोई स्वाद या कोई आदत। ध्यान दीजिए कि आप उस दिन को उँगली से नहीं बता सकते जब वह बाहर से जोड़ी गई थी।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam