The verse and its meaning · Yoga Sutras · Where Minds Come From

The Farmer Opens the Channel

Yoga Sutras 4.3

निमित्तं अप्रयोजकं प्रकृतीनां. वरणभेदस्तु ततः क्षेत्रिकवत्

Meaning · English

The incidental cause does not set nature's forces moving. It only breaks through what blocks them, as a farmer does in his field.

Four terms carry this sutra. Nimitta is the occasion, the apparent cause: the thing that seems to make a change happen. Aprayojaka means not setting in motion, not driving. Prakriti is nature, the source from which body and mind take shape. Varana is a covering or barrier, and bheda is a breaking through. Kshetrika is the field-keeper, the farmer. Taken whole: an occasion, such as effort, practice or circumstance, does not push nature into producing a new form. It only breaks the barrier that held a form back, and nature then flows on by itself. Patanjali says this because the sutras just before name five sources of powers and speak of one kind of life passing into another. A reader could think each source forces the change. The sutra answers that the capacity already lies in nature, and the source only clears the way. Vyasa, in the Bhashya, takes the farmer to mean this: he does not carry water into the crops, he opens the gate, and the water runs down by its own course. Later commentators generally follow this reading.

A farmer cuts a gap in the bank between two terraced plots. He does not pour the water or push it. Once the gap is open, water runs down on its own. The farmer is the occasion. The water is nature's own movement, held back until the barrier went.

1. Today, pick one habit or skill you are working on, such as a steadier morning or a calmer reply. 2. Ask what is blocking it, not what could push it harder. Name one small obstacle: a phone within reach, a crowded hour, a stored-up irritation. 3. Spend five minutes removing that one obstacle. Clear the desk, silence the phone, or set the hour aside. 4. That evening, notice what the removal changed and what it did not.

अर्थ · हिन्दी

निमित्त कारण प्रकृति की शक्तियों को गति नहीं देता, वह केवल उनके मार्ग की रुकावट को तोड़ता है, जैसे किसान अपने खेत में करता है।

इस सूत्र को चार पद थामे हुए हैं। निमित्त वह अवसर है, दिखने वाला कारण, यानी वह बात जो परिवर्तन को घटित करती-सी लगती है। अप्रयोजक का अर्थ है गति न देना, चलाना नहीं। प्रकृति वह स्रोत है जिससे शरीर और मन आकार लेते हैं। वरण आवरण या रुकावट है, और भेद उसे तोड़कर राह बनाना। क्षेत्रिक खेत का रखवाला, यानी किसान है। पूरे अर्थ में: कोई अवसर, जैसे प्रयास, अभ्यास या परिस्थिति, प्रकृति को नया रूप रचने के लिए धक्का नहीं देता। वह केवल उस रुकावट को तोड़ता है जिसने किसी रूप को रोक रखा था, और तब प्रकृति अपने आप बह चलती है। पतंजलि यह इसलिए कहते हैं कि ठीक पहले के सूत्र सिद्धियों के पाँच स्रोत गिनाते हैं और एक प्रकार के जीवन के दूसरे में बदलने की बात करते हैं। पाठक सोच सकता है कि हर स्रोत बदलाव को बलपूर्वक करवाता है। सूत्र उत्तर देता है कि सामर्थ्य पहले से प्रकृति में है, और स्रोत केवल राह साफ़ करता है। भाष्य में व्यास किसान का यह अर्थ लेते हैं: वह क्यारियों में पानी ढोकर नहीं ले जाता, वह मेड़ खोल देता है, और पानी अपने ही रास्ते बह जाता है। बाद के टीकाकार प्रायः इसी व्याख्या का अनुसरण करते हैं।

एक किसान दो सीढ़ीदार खेतों के बीच की मेड़ में एक कटाव कर देता है। वह पानी न उँडेलता है, न धकेलता है। कटाव खुलते ही पानी अपने आप नीचे बह चलता है। किसान निमित्त है। पानी प्रकृति की अपनी गति है, जो बाधा हटने तक रुकी रही।

१. आज कोई एक आदत या कौशल चुनें जिस पर आप काम कर रहे हैं, जैसे अधिक स्थिर सुबह या अधिक शांत उत्तर। २. यह पूछें कि उसे क्या रोक रहा है, यह नहीं कि उसे और ज़ोर से क्या धकेल सकता है। कोई एक छोटी बाधा पहचानें: पास रखा फ़ोन, भीड़ भरा समय, या भीतर जमा चिढ़। ३. पाँच मिनट लगाकर उस एक बाधा को हटाएँ। मेज़ साफ़ करें, फ़ोन चुप कर दें, या वह समय अलग रख दें। ४. उस शाम देखें कि बाधा हटने से क्या बदला और क्या नहीं बदला।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam