The verse and its meaning · Yoga Sutras · Where Minds Come From

Minds Made From I-Sense

Yoga Sutras 4.4

निर्माणचित्तान्यस्मितामात्रात्

Meaning · English

The minds a yogi fashions arise from the bare sense of "I am" and from nothing besides it.

Three Sanskrit words carry this sutra. Nirmana means building, shaping something that was not there before. Citta is the mind-field, the whole stuff of thinking, feeling and remembering. Asmita is the sense of "I am," taken from asmi, "I am." The ending matra means "only" or "nothing more." Put together, Patanjali teaches that the minds a yogi fashions come from the plain sense of I alone, and from no other material. Every word is accounted for: made, minds, from the I-sense, only. Why say it? The sutras just before speak of a being passing into another kind of life, and of nature's forces filling the new form once obstacles are cleared. A body, or many bodies, still needs something to run it. This sutra answers that. The new minds are built from the thinnest layer of selfhood, not from anything heavier. Vyasa's Bhashya reads it this way: when a yogi shapes many bodies, he makes as many minds from the I-sense alone, one for each body. The later commentators generally follow him on this.

A potter takes one lump of clay and shapes several cups from it. Each cup stands apart, with its own rim and hollow, yet all are the same clay. The clay is the bare sense of "I am." The cups are the separate minds made from it.

1. Once today, at a quiet moment, silently say "I am" and stay with it for about a minute. 2. Notice what is already attached to it: a name, a job, a mood, a worry. Just see them, without pushing any away. 3. Later, when you feel yourself switch between roles, such as at work and then at home, notice that the same "I" is present in each.

अर्थ · हिन्दी

योगी जिन चित्तों की रचना करता है, वे केवल "मैं हूँ" के शुद्ध बोध से उपजते हैं, और उसके सिवा किसी चीज़ से नहीं।

तीन संस्कृत शब्द इस सूत्र को थामे हुए हैं। निर्माण का अर्थ है रचना करना, ऐसी चीज़ को आकार देना जो पहले थी नहीं। चित्त मन का क्षेत्र है, सोचने, अनुभव करने और स्मरण करने का पूरा तत्त्व। अस्मिता "मैं हूँ" का बोध है, जो अस्मि, "मैं हूँ", से बना है। अंत में आए मात्र का अर्थ है "केवल" या "इससे अधिक नहीं"। इन्हें जोड़ें तो पतंजलि सिखाते हैं कि योगी जिन चित्तों की रचना करता है, वे केवल सादे अहं-बोध से आते हैं, किसी और सामग्री से नहीं। हर शब्द का हिसाब मिल जाता है: रचे गए, चित्त, अस्मिता से, केवल। यह क्यों कहा गया? इससे ठीक पहले के सूत्र एक जीव के दूसरे प्रकार के जीवन में प्रवेश करने की बात करते हैं, और बाधाएँ हट जाने पर प्रकृति की शक्तियों के उस नए रूप को भर देने की। एक शरीर, या अनेक शरीरों, को चलाने के लिए फिर भी कुछ चाहिए। यह सूत्र उसका उत्तर देता है। नए चित्त आत्मभाव की सबसे महीन परत से बनते हैं, किसी भारी वस्तु से नहीं। व्यास का भाष्य इसे इस प्रकार पढ़ता है: जब योगी अनेक शरीर रचता है, तब वह अकेले अस्मिता से उतने ही चित्त बनाता है, हर शरीर के लिए एक। बाद के टीकाकार प्रायः उनका ही अनुसरण करते हैं।

एक कुम्हार मिट्टी के एक ढेले से कई प्याले गढ़ता है। हर प्याला अलग खड़ा होता है, अपने किनारे और अपने खोखल के साथ, फिर भी सब वही मिट्टी हैं। मिट्टी "मैं हूँ" का शुद्ध बोध है। प्याले उससे बने अलग-अलग चित्त हैं।

1. आज एक बार, किसी शांत क्षण में, चुपचाप "मैं हूँ" कहें और लगभग एक मिनट उसके साथ टिके रहें। 2. देखें कि उससे पहले से क्या जुड़ा है: एक नाम, एक काम, एक मनोदशा, एक चिंता। बस उन्हें देखें, किसी को हटाए बिना। 3. बाद में, जब आप अपने को भूमिकाएँ बदलते पाएँ, जैसे काम पर और फिर घर पर, तो देखें कि हर एक में वही "मैं" मौजूद है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam