The verse and its meaning · Yoga Sutras · Where Minds Come From

One Mind, Many Minds

Yoga Sutras 4.5

प्रवृत्तिभेदे प्रयोजकं चित्तं एकं अनेकेषां

Meaning · English

Though the activities of the many minds differ, one mind is the mover that sets them each in motion.

Three words carry this sutra. Citta is the mind-field, the whole stuff of thinking, feeling and sensing. Pravritti is activity, a going-forth into some particular work. Prayojaka is the one who puts something to use, the director or mover behind it. Plainly: minds differ in what they do, yet Patanjali says one citta stands behind them as the mover, and it sets each of the many in motion. This answers a question left open by the sutras before it. Sutra 4.4 said that made minds arise from the sense of I-am alone. If a yogi can make several minds, a reader may ask whether they are strangers to each other. Patanjali says no. One source directs them all, so their differences are differences of activity, not of origin. Vyasa's Bhashya takes it this way: the one original mind directs the made minds, each in its own work. Later readers, such as Vachaspati Mishra, agree and name that original mind as the yogi's own. The sutra does not say the many are false. It says they are many in doing, one in source.

A single kitchen tap feeds a row of channels in a garden bed. Water runs left to one plant, right to another, slowly here, fast there. Each channel looks like its own stream. All of them carry what the one tap lets out. The tap is the one mind; the channels are the many minds.

1. Pick one ordinary day and note three moods or modes you pass through, such as working, resting and talking with family. 2. At each change, spend a few seconds asking: who is it that notices this has changed? 3. In the evening, take two minutes to write down the three modes and the one thing that was aware of all of them. 4. Only notice. Do not try to settle on an answer.

अर्थ · हिन्दी

अनेक चित्तों की गतिविधियाँ भले अलग-अलग हों, एक ही चित्त है जो उनमें से हर एक को गति देने वाला है।

इस सूत्र को तीन शब्द उठाते हैं। चित्त मन का क्षेत्र है, सोचने, अनुभव करने और इंद्रियों से जानने का पूरा ताना-बाना। प्रवृत्ति गतिविधि है, किसी खास काम की ओर बढ़ चलना। प्रयोजक वह है जो किसी को काम में लगाता है, उसके पीछे का निर्देशक या प्रेरक। सीधे कहें तो: चित्त अपने कामों में अलग-अलग होते हैं, फिर भी पतंजलि कहते हैं कि एक चित्त प्रेरक बनकर उनके पीछे खड़ा है और अनेक में से हर एक को गति देता है। यह उससे पहले के सूत्रों में छूटे एक प्रश्न का उत्तर है। सूत्र ४.४ ने कहा था कि निर्मित चित्त केवल अस्मिता से उठते हैं। यदि योगी कई चित्त बना सकता है, तो पाठक पूछ सकता है कि क्या वे एक-दूसरे के लिए अजनबी हैं। पतंजलि कहते हैं, नहीं। एक ही स्रोत उन सबको चलाता है, इसलिए उनके भेद काम के भेद हैं, मूल के नहीं। व्यास का भाष्य इसे ऐसे लेता है: एक मूल चित्त निर्मित चित्तों को चलाता है, हर एक को उसके अपने काम में। वाचस्पति मिश्र जैसे बाद के पाठक सहमत हैं और उस मूल चित्त को योगी का अपना चित्त कहते हैं। सूत्र यह नहीं कहता कि अनेक झूठे हैं। वह कहता है कि वे करने में अनेक हैं, स्रोत में एक।

रसोई का एक नल बगीचे की क्यारी की कई नालियों को पानी देता है। पानी बाएँ एक पौधे तक जाता है, दाएँ दूसरे तक, यहाँ धीरे, वहाँ तेज़। हर नाली अपनी ही धारा लगती है। सब वही ले जाती हैं जो वह एक नल छोड़ता है। नल एक मन है; नालियाँ अनेक मन हैं।

(१) कोई एक साधारण दिन चुनिए और उसमें से गुज़रने वाली तीन मनोदशाएँ या अवस्थाएँ लिख लीजिए, जैसे काम करना, आराम करना और परिवार से बात करना। (२) हर बदलाव पर कुछ पल रुककर पूछिए: कौन है जो देख रहा है कि यह बदल गया? (३) शाम को दो मिनट निकालकर तीनों अवस्थाएँ और वह एक चीज़ लिखिए जो इन सबको जानती रही। (४) बस देखिए। किसी उत्तर पर पहुँचने की कोशिश मत कीजिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam