The verse and its meaning · Yoga Sutras · Where Minds Come From

Born of Meditation

Yoga Sutras 4.6

तत्र ध्यानजं अनाशयं

Meaning · English

Of the minds that are made, the one born of meditation carries no residue. Nothing is stored in it from past action, and no seed is left to sprout later.

Three words carry the sutra. Dhyana is meditation, from a root meaning to hold the attention steadily on one thing. The ending ja means born of, so dhyanaja is the mind that arises from meditation. Ashaya is the hard word. It means a lodging or a store, the place where the leftovers of action and of the troubles that drove it are kept. Anashaya is its denial: no store, nothing left lying there. The plain sense is this. Patanjali has just spoken of many made minds. Among those, the one born of meditation is the one that holds no deposit. The others carry impressions that wait to ripen. Why say it? The sutras before it ask where a mind comes from and what it brings along. A mind that is made carries what made it. This sutra answers that only one origin leaves nothing behind. Vyasa, the oldest commentator, lists several ways a mind can arise and says that only the one born of samadhi is without the store of action and its troubles. The commentators generally read ashaya in that same way, as the deposit of karma and the afflictions behind it.

A pan that fried onions keeps the smell for days, however often it is wiped. A glass fresh from the tap keeps nothing. The pan is a mind shaped by what it has done and held. The glass is the mind born of meditation, with nothing in it from before.

1. Tonight, sit in a chair for five minutes with your eyes resting on one spot or closed. 2. Follow the breath at the nostrils, and come back to it each time you drift. 3. When the five minutes end, notice what rose up without being asked: an old irritation, a tune, a plan. 4. Say to yourself quietly, "that was stored," and let it be. Do not judge it or chase it.

अर्थ · हिन्दी

बनाए गए चित्तों में जो ध्यान से जन्मा है, उसमें कोई आशय शेष नहीं रहता। बीते कर्म से उसमें कुछ भी संचित नहीं होता, और कोई ऐसा बीज नहीं बचता जो आगे चलकर अंकुरित हो।

इस सूत्र को तीन शब्द उठाए हुए हैं। ध्यान का अर्थ है मन को किसी एक वस्तु पर स्थिर रखना, उस धातु से जिसका यही अर्थ है। प्रत्यय "ज" का अर्थ है "से जन्मा", इसलिए ध्यानज वह चित्त है जो ध्यान से उत्पन्न होता है। आशय कठिन शब्द है। उसका अर्थ है आश्रय या भंडार, वह स्थान जहाँ कर्म के और उन क्लेशों के, जिन्होंने कर्म को चलाया, बचे हुए अंश रखे जाते हैं। अनाशय उसका निषेध है: कोई भंडार नहीं, वहाँ कुछ भी पड़ा हुआ नहीं। सीधा अर्थ यह है। पतंजलि अभी बहुत से बनाए गए चित्तों की बात कर चुके हैं। उनमें से जो ध्यान से जन्मा है, वही कोई जमा नहीं रखता। बाकी चित्त ऐसी छापें लिए रहते हैं जो पकने की प्रतीक्षा करती हैं। यह क्यों कहा? इससे पहले के सूत्र पूछते हैं कि चित्त कहाँ से आता है और अपने साथ क्या लाता है। जो चित्त बनाया गया है, वह अपने बनाने वाले को साथ लिए चलता है। यह सूत्र उत्तर देता है कि केवल एक उद्गम कुछ पीछे नहीं छोड़ता। सबसे पुराने भाष्यकार व्यास चित्त के उत्पन्न होने के कई प्रकार गिनाते हैं और कहते हैं कि केवल समाधि से जन्मा चित्त ही कर्म और क्लेशों के भंडार से रहित है। भाष्यकार प्रायः आशय को इसी तरह पढ़ते हैं, कर्म और उसके पीछे के क्लेशों के जमाव के रूप में।

प्याज़ तलने वाली कड़ाही को कितनी भी बार पोंछो, वह दिनों तक गंध रखती है। नल से अभी भरा गिलास कुछ नहीं रखता। कड़ाही वह चित्त है जो अपने किए और थामे हुए से ढला है। गिलास ध्यान से जन्मा चित्त है, जिसमें पहले का कुछ भी नहीं।

१. आज रात पाँच मिनट कुर्सी पर बैठो, आँखें एक बिंदु पर टिकाकर या बंद करके। २. नासिका पर साँस का अनुसरण करो, और जितनी बार भटको, उसी पर लौट आओ। ३. पाँच मिनट पूरे होने पर देखो कि बिना बुलाए क्या उठा: कोई पुरानी खीझ, कोई धुन, कोई योजना। ४. मन ही मन कहो, "यह संचित था," और उसे रहने दो। न उसे परखो, न उसके पीछे जाओ।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam