The verse and its meaning · Ashtavakra Gita · Ashtavakra Gita — Janaka Wakes

Sweetness Through the Cane

Ashtavakra Gita 2.6

यथैवेक्षुरसे क्लृप्ता तेन व्याप्तैव शर्करा। तथा विश्वं मयि क्लृप्तं मया व्याप्तं निरन्तरम्

Meaning · English

As sugar is made within the cane juice and pervaded by it, so the world is made within me, and is pervaded by me without a break.

Two words carry this. Vyapta means pervaded, filled through, from vyap, to spread over. Nirantaram means without a gap, from antara, an interval. Together they say that nothing in the world is left outside the self, not even a thin seam. Janaka gives the picture of sugar and cane juice. Sugar is made of the juice, sits in the juice, and is nothing but the juice in another shape. So he says the world is made within him, and he fills it unbroken. Ashtavakra's teaching, which Janaka now speaks back in joy, is that the self is the witness in which all things appear. This answers Janaka's first question, how knowledge is won. It is won by seeing that nothing stands apart from the self to be known or gained. The verse does not call the world false. It says the world has no existence separate from the self, as sugar has none separate from juice. What it asks of the listener is to test this in their own seeing, and to notice where they still treat something as outside them.

A pot of cane juice is boiled down on a stove until pale crystals of sugar appear. Nothing was added from outside. The sweetness was in the juice all along and only took a solid shape. The world is the crystals, and the self is the juice.

1. Tonight, take a small spoon of sugar or a piece of jaggery and taste it slowly, for about a minute. 2. While it melts, remember that it began as juice pressed from cane. Nothing else went into it. 3. Then look at one ordinary thing in the room, a cup or a wall, and ask quietly what it is made within. 4. Stay with the question for a minute, without hurrying to an answer.

A man stands at the kitchen door at night, watching his teenage daughter pack to leave for a hostel in another city. She feels, to him, like something going out of his life. The verse speaks to that moment. Janaka's teaching is that nothing, not even a loved person walking away, lies outside the self that sees. Step by step: he notices the ache and that it is his own. He notices that the seeing of her, the fear, and the pride all appear in one awareness, his. He then helps her fold clothes with a steadier hand, because he is no longer grasping at someone slipping from a space he thought he owned. The limit is plain. The verse does not shorten the missing, and it does not make the parting painless. Ordinary experience confirms only that a person who is less gripped by fear often listens and speaks more kindly.

अर्थ · हिन्दी

जैसे गन्ने के रस के भीतर शक्कर बनती है और उसी से व्याप्त रहती है, वैसे ही संसार मेरे भीतर बना है और मुझसे बिना किसी अंतराल के व्याप्त है।

इसे दो शब्द धारण करते हैं। व्याप्त का अर्थ है फैला हुआ, भीतर तक भरा हुआ, जो व्याप् धातु से बना है, जिसका अर्थ है ऊपर तक फैल जाना। निरंतरम् का अर्थ है बिना किसी दरार के, जो अंतर से बना है, जिसका अर्थ है बीच की दूरी। दोनों मिलकर कहते हैं कि संसार में कुछ भी आत्मा से बाहर नहीं छूटा है, एक महीन जोड़ तक नहीं। जनक शक्कर और गन्ने के रस का दृश्य देते हैं। शक्कर रस से बनती है, रस में टिकी है, और दूसरे रूप में रस के सिवा कुछ नहीं है। इसलिए वे कहते हैं कि संसार उनके भीतर बना है और वे उसे अखंड भरे हुए हैं। अष्टावक्र की शिक्षा, जिसे जनक अब आनंद में लौटाकर कह रहे हैं, यह है कि आत्मा वह साक्षी है जिसमें सब कुछ प्रकट होता है। यह जनक के पहले प्रश्न का उत्तर है कि ज्ञान कैसे मिलता है। वह इस देखने से मिलता है कि कुछ भी आत्मा से अलग खड़ा नहीं है जिसे जाना या पाया जाए। यह श्लोक संसार को मिथ्या नहीं कहता। वह कहता है कि संसार की आत्मा से अलग कोई सत्ता नहीं है, जैसे शक्कर की रस से अलग कोई सत्ता नहीं है। सुनने वाले से वह यह माँगता है कि इसे अपने ही देखने में परखे, और ध्यान दे कि कहाँ वह अब भी किसी चीज़ को अपने से बाहर मानता है।

गन्ने के रस का एक बरतन चूल्हे पर तब तक उबाला जाता है जब तक शक्कर के हल्के रवे नहीं दिखने लगते। बाहर से कुछ भी नहीं मिलाया गया। मिठास रस में पहले से ही थी और बस ठोस रूप ले बैठी। संसार रवे हैं, और आत्मा रस है।

1. आज रात एक छोटा चम्मच शक्कर या गुड़ का एक टुकड़ा लेकर लगभग एक मिनट तक धीरे-धीरे चखिए। 2. जब वह घुल रहा हो, तब याद कीजिए कि वह गन्ने से निचोड़े गए रस से शुरू हुआ था। उसमें और कुछ नहीं गया। 3. फिर कमरे की किसी साधारण चीज़ को देखिए, एक प्याले या दीवार को, और चुपचाप पूछिए कि वह किसके भीतर बनी है। 4. उत्तर की जल्दी किए बिना एक मिनट तक इस प्रश्न के साथ रुके रहिए।

एक आदमी रात को रसोई के दरवाज़े पर खड़ा है और अपनी किशोर बेटी को दूसरे शहर के छात्रावास के लिए सामान बाँधते देख रहा है। उसे लगता है कि उसके जीवन से कुछ जा रहा है। यह श्लोक उसी क्षण से बात करता है। जनक की शिक्षा है कि कुछ भी, यहाँ तक कि अपना कोई प्रिय व्यक्ति दूर जाता हुआ भी, उस आत्मा से बाहर नहीं है जो देखती है। क्रम से: वह अपनी पीड़ा को पहचानता है और यह भी कि वह उसी की है। वह पहचानता है कि बेटी का दिखना, डर और गर्व, सब एक ही चेतना में प्रकट हो रहे हैं, और वह चेतना उसकी है। फिर वह अधिक स्थिर हाथ से उसके कपड़े तह करवाने में मदद करता है, क्योंकि अब वह किसी ऐसे के पीछे नहीं पड़ा जो उस जगह से फिसल रहा हो जिसे उसने अपनी समझा था। सीमा साफ़ है। यह श्लोक बिछोह की कमी को घटाता नहीं, और बिछड़ने को पीड़ारहित नहीं बनाता। साधारण अनुभव बस इतना पुष्ट करता है कि जो व्यक्ति डर की पकड़ में कम होता है, वह अक्सर अधिक ध्यान से सुनता और अधिक कोमलता से बोलता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam