The verse and its meaning · Yoga Sutras · Where Minds Come From

Only the Fitting Ripens

Yoga Sutras 4.8

ततस्तद्विपाकानुगुणानां एवाभिव्यक्तिर्वासनानां

Meaning · English

From those works, only the impressions that suit their ripening come into view. The rest of the stored tendencies stay hidden until a different ripening calls for them.

Four words carry this sutra. Vasana is a tendency left behind, a perfume that lingers in a cloth. Vipaka is ripening, the way fruit comes to its time. Anuguna means fitting, going along with, conforming. Abhivyakti is coming into view, becoming plain. The plain sense: when a work ripens into a life, only the stored tendencies that match that ripening come forward. Nothing else shows. The word 'only' is in the sutra itself. The other tendencies are not gone. They are simply not called. Patanjali says this because of the question behind the whole reading: where does a particular mind come from? The sutras before it speak of works, and of three kinds of result. This sutra adds a rule of selection. A mind is not a heap of everything at once. Each ripening draws out its own suited tendencies and leaves the rest waiting. Vyasa, in the Bhashya, reads it through kinds of birth. A work that ripens as one kind of birth brings out only the tendencies fitted to that birth, not those fitted to another kind. That is his reading, and the later commentators do not change its core.

A drawer holds packets of many seeds. When one season's rain and warmth arrive, only the seeds suited to that weather sprout, and the other packets stay shut. The ripening is the season, the seeds are the stored tendencies, and the sprouting is what comes into view.

1. Tonight, take five minutes and recall one moment today when you reacted quickly, by habit, without choosing. 2. Ask what the situation was, and notice how well that habit fitted it. 3. Recall a different setting, such as another room or another company, where a different side of you showed up. 4. Only notice the difference. Write one line about each if you like.

अर्थ · हिन्दी

उन कर्मों से केवल वे ही वासनाएँ सामने आती हैं जो उनके पकने के अनुकूल होती हैं। शेष संचित वासनाएँ छिपी रहती हैं, जब तक कोई दूसरा विपाक उन्हें न बुलाए।

इस सूत्र को चार शब्द थामे हुए हैं। वासना पीछे छूटा हुआ झुकाव है, जैसे कपड़े में बसी रह जाने वाली सुगंध। विपाक पकना है, जिस तरह फल अपने समय पर पहुँचता है। अनुगुण का अर्थ है उपयुक्त, साथ चलने वाला, अनुरूप होने वाला। अभिव्यक्ति सामने आना है, स्पष्ट हो जाना। सीधा अर्थ यह है: जब कोई कर्म पककर जीवन बनता है, तब केवल वे संचित वासनाएँ आगे आती हैं जो उस पकने से मेल खाती हैं। और कुछ नहीं दिखता। 'केवल' शब्द सूत्र में ही है। शेष वासनाएँ मिट नहीं गईं। उन्हें बस पुकारा नहीं गया। पतंजलि यह इसलिए कहते हैं कि पूरे पाठ के पीछे एक प्रश्न है: कोई विशेष मन कहाँ से आता है? इससे पहले के सूत्र कर्मों की और तीन प्रकार के फल की बात करते हैं। यह सूत्र चयन का एक नियम जोड़ता है। मन सब कुछ का एक साथ ढेर नहीं है। हर विपाक अपने योग्य वासनाओं को बाहर खींचता है और बाकी को प्रतीक्षा में छोड़ देता है। व्यास भाष्य में इसे जन्म के प्रकारों के सहारे पढ़ते हैं। जो कर्म किसी एक प्रकार के जन्म में पकता है, वह केवल उसी जन्म के योग्य वासनाओं को प्रकट करता है, दूसरे प्रकार के जन्म की वासनाओं को नहीं। यह उनका अर्थ है, और बाद के टीकाकार इसके मूल को नहीं बदलते।

एक दराज़ में कई बीजों की पुड़ियाएँ रखी हैं। जब किसी ऋतु की वर्षा और गर्माहट आती है, तब केवल वही बीज अंकुरित होते हैं जो उस मौसम के अनुकूल हैं, और बाकी पुड़ियाएँ बंद रहती हैं। विपाक ऋतु है, बीज संचित वासनाएँ हैं, और अंकुरण वही है जो सामने आता है।

१. आज रात पाँच मिनट लेकर आज का कोई एक क्षण याद कीजिए जब आपने आदत से, बिना चुने, झट से प्रतिक्रिया दी। २. पूछिए कि स्थिति क्या थी, और देखिए कि वह आदत उसमें कितनी ठीक बैठी। ३. कोई दूसरी जगह याद कीजिए, जैसे दूसरा कमरा या दूसरी संगत, जहाँ आपका कोई और पक्ष सामने आया। ४. बस अंतर को देखिए। चाहें तो दोनों के बारे में एक-एक पंक्ति लिख लीजिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam