The verse and its meaning · Yoga Sutras · Where Minds Come From

Impressions Cross Every Distance

Yoga Sutras 4.9

जातिदेशकालव्यवहितानां अप्यानन्तर्यं, स्मृतिसंस्कारयोरेकरूपत्वात्

Meaning · English

Though a different birth, a distant place, or a long stretch of time lies between them, the sequence stays unbroken, because memory and the impression it comes from have one form.

Four terms carry it. Smriti is memory, what comes back to the mind. Samskara is an impression, what an act or experience leaves behind, like a mark pressed in. Anantarya is following without a gap. Ekarupatva is having one form. The rest names three kinds of distance: the kind of birth one takes, the place, and the time. The plain sense: a birth of another kind, a faraway place, or a long age may stand between an act and its fruit. Yet the fruit follows as if nothing stood between. The reason given is that memory and impression are one in form. The impression is memory waiting. Memory is the impression showing itself. Distance cannot cut a thing off from itself. Patanjali says this because the sutra before it left a question open. If works ripen into matching mind-images, what carries them across lives and ages? The answer is the impression, which stays. Vyasa reads it so: the impressions left by deeds are kept through changes of birth, place and time, and rise in step with the ripening, with no gap in the chain. The commentators broadly follow him.

A sheet of paper is folded and pressed flat, then left in a drawer for years. Opened in another room, it bends at the same crease. The fold is the impression. The bending again is memory. The years and the rooms did not break the link between them.

1. Once today, catch a small habit of reaction in yourself: a flinch, a liking, a sudden irritation. 2. Ask where it was first pressed in, and note that it arrived quickly, as if no time had passed since. 3. Sit for two minutes and let a few early memories come. Notice how whole and near they feel, however far back they lie.

अर्थ · हिन्दी

भिन्न जन्म, दूर का स्थान या लंबा समय बीच में आ जाए, तब भी क्रम नहीं टूटता, क्योंकि स्मृति और जिस संस्कार से वह उपजती है, दोनों का रूप एक है।

चार शब्द इसे वहन करते हैं। स्मृति वह है जो मन में लौट आती है। संस्कार वह छाप है जो कोई कर्म या अनुभव पीछे छोड़ जाता है, भीतर दबाए हुए चिह्न की तरह। आनन्तर्य का अर्थ है बिना अंतराल के पीछे आना। एकरूपत्व का अर्थ है एक रूप होना। शेष भाग तीन प्रकार की दूरी गिनाता है: जन्म की जाति, स्थान और काल। सीधा अर्थ यह है कि कर्म और उसके फल के बीच किसी और प्रकार का जन्म, कोई दूर का स्थान या कोई लंबा युग खड़ा हो सकता है। फिर भी फल ऐसे आता है जैसे बीच में कुछ था ही नहीं। कारण यह बताया गया है कि स्मृति और संस्कार रूप में एक हैं। संस्कार प्रतीक्षा करती हुई स्मृति है। स्मृति प्रकट होता हुआ संस्कार है। दूरी किसी वस्तु को उसी से काट नहीं सकती। पतंजलि यह इसलिए कहते हैं कि उनसे पहले का सूत्र एक प्रश्न खुला छोड़ गया था। यदि कर्म अपने अनुरूप मन के चित्रों में पकते हैं, तो उन्हें जन्मों और युगों के पार कौन ले जाता है? उत्तर है संस्कार, जो बना रहता है। व्यास इसे यों समझते हैं: कर्मों से बने संस्कार जन्म, स्थान और काल के बदलने पर भी बने रहते हैं और परिपाक के साथ-साथ उठते हैं, शृंखला में कहीं अंतराल नहीं रहता। टीकाकार मोटे तौर पर उन्हीं का अनुसरण करते हैं।

एक कागज़ को मोड़कर दबाकर समतल किया गया और वर्षों तक दराज़ में रखा रहा। दूसरे कमरे में खोलने पर वह उसी तह पर फिर मुड़ जाता है। तह संस्कार है। फिर से मुड़ना स्मृति है। न वर्षों ने, न कमरों ने उन दोनों के बीच की कड़ी तोड़ी।

(१) आज एक बार अपने भीतर प्रतिक्रिया की कोई छोटी आदत पकड़िए: चौंकना, कोई पसंद या अचानक उठी झुंझलाहट। (२) पूछिए कि वह पहली बार कहाँ भीतर बैठी थी, और देखिए कि वह इतनी जल्दी आई जैसे तब से कोई समय बीता ही न हो। (३) दो मिनट बैठकर कुछ पुरानी यादों को आने दीजिए। देखिए कि वे कितनी पूरी और कितनी पास लगती हैं, चाहे कितनी ही पीछे क्यों न हों।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam