The verse and its meaning · Yoga Sutras · Where Minds Come From

Wanting Has No Beginning

Yoga Sutras 4.10

तासां अनादित्वं चाशिषो नित्यत्वात्

Meaning · English

These stored mind-images have no first moment, because the wish for oneself, to go on being and to have what is good, is always present.

Three words carry the sutra. Vasana, the stored mind-images of the verses around it, is what the opening word points back to. It is the residue of past action that shapes what the mind shows next. Anaditva means having no beginning: an, not, and adi, first. Ashis is a wish for oneself, a blessing asked for the self, in the sense of 'may I be, may it go well for me.' Nityatva means constancy, being always there. The plain sense: these mind-images have no first point, because that wish is never absent. Look for the moment a mind began to want, and the wanting is already under way. Patanjali says no such moment can be found. He says it because 4.8 and 4.9 showed how the images ripen and link across time. That raises a question about where the chain starts. His answer is that it cannot be traced to a start, since the wish feeding it has none. Vyasa, in the Bhashya, takes the wish as the plain cry 'may I never cease to be.' He finds it in every creature from birth, before anyone teaches it. It was not learned in this life, so the images behind it come from before. The later commentators generally follow him.

A newborn calf, wet and barely standing, pushes toward the udder before anyone has shown it where to go. The reaching is already there at the first minute. In the same way, the mind's wanting shows no day it was first learned.

1. Once today, when you catch yourself wanting something small, such as a snack, a message or a seat, stop for ten seconds and look at the wanting itself. 2. Ask where it came from. Notice that you cannot find the moment it started. 3. Before bed, recall one want from the day that felt natural and unlearned. Write it in a single line.

अर्थ · हिन्दी

इन संचित मन-छवियों का कोई पहला क्षण नहीं है, क्योंकि अपने लिए बने रहने और जो भला है उसे पाने की इच्छा सदा बनी रहती है।

सूत्र को तीन शब्द थामे हुए हैं। वासना, यानी आसपास के श्लोकों की संचित मन-छवियाँ, वही है जिसकी ओर पहला शब्द लौटकर इशारा करता है। यह बीते कर्म का वह अवशेष है जो तय करता है कि मन आगे क्या दिखाएगा। अनादित्व का अर्थ है जिसका कोई आरंभ न हो: अन्, यानी नहीं, और आदि, यानी पहला। आशिष् अपने लिए की गई इच्छा है, अपने लिए माँगा गया आशीर्वाद, इस भाव में कि 'मैं बना रहूँ, मेरा भला हो।' नित्यत्व का अर्थ है स्थिरता, सदा बने रहना। सीधा अर्थ यह है: इन मन-छवियों का कोई पहला बिंदु नहीं है, क्योंकि वह इच्छा कभी गायब नहीं होती। वह क्षण खोजो जब मन ने चाहना शुरू किया, तो चाहना पहले से चलती मिलती है। पतंजलि कहते हैं कि ऐसा कोई क्षण नहीं मिल सकता। वे यह इसलिए कहते हैं कि ४.८ और ४.९ ने दिखाया था कि छवियाँ कैसे पकती हैं और समय के आर-पार कैसे जुड़ती हैं। इससे प्रश्न उठता है कि शृंखला कहाँ से शुरू होती है। उनका उत्तर है कि उसका आरंभ खोजा नहीं जा सकता, क्योंकि उसे पोसने वाली इच्छा का कोई आरंभ नहीं है। व्यास भाष्य में इस इच्छा को सीधी पुकार मानते हैं: 'मैं कभी न मिटूँ।' वे इसे हर प्राणी में जन्म से ही पाते हैं, किसी के सिखाने से पहले। यह इसी जीवन में सीखी नहीं गई, इसलिए इसके पीछे की छवियाँ इससे पहले की हैं। बाद के टीकाकार प्रायः उन्हीं का अनुसरण करते हैं।

अभी जन्मा बछड़ा, भीगा हुआ और मुश्किल से खड़ा, किसी के बताने से पहले ही थन की ओर बढ़ता है। यह पहुँचना पहले ही मिनट में मौजूद है। उसी तरह मन की चाहत का कोई ऐसा दिन नहीं मिलता जब उसने इसे पहली बार सीखा हो।

१. आज एक बार, जब आप खुद को कोई छोटी चीज़ चाहते पकड़ें, जैसे कोई नाश्ता, कोई संदेश या कोई बैठने की जगह, तो दस सेकंड रुककर उस चाहत को ही देखें। २. पूछें कि वह कहाँ से आई। ध्यान दें कि वह क्षण आपको नहीं मिलता जब वह शुरू हुई। ३. सोने से पहले दिन की कोई एक चाहत याद करें जो स्वाभाविक लगी और सीखी हुई नहीं लगी। उसे एक ही पंक्ति में लिख लें।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam