The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 5 · The Sage at Peace

Mind Set on God

Bhagavad Gita 5.17

तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः। गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः

Meaning · English

Their intellect set on God, their heart absorbed in God, their faith firm in God, with God as their highest goal and refuge, they go to a place of no return, their sins shaken off by knowledge.

Krishna lists four ways a person can be turned toward God, and each word names a different part of the person. Buddhi is the intellect, the part that weighs and decides, so the first group are those whose decisions point toward God. Atman here means the heart, mind and intellect together, so the second group are wholly absorbed. Nishtha is standing firm, so the third group have a faith that holds when things get hard. Parayana is the goal that is also the refuge, the place you aim for and run to, so God is both destination and shelter for the fourth. Together they describe a whole person facing one way. Such people go where there is no coming back. Apunar-avritti means not turning round again, which the commentators read as freedom from return to birth and death. The reason is in the last clause. Kalmasha is stain, the grime of wrong done and wrong thought, and nirdhuta means shaken off, as dust is shaken from cloth. Knowledge does the shaking. Shankara reads the knowledge as knowing the self to be one with Brahman. Ramanuja reads it as steady, loving meditation on the Lord. Madhva reads it as knowing God as wholly distinct and supreme, reached by his grace. All three agree that the stain goes when ignorance goes.

A rug hangs on a washing line and a man beats it with a flat stick. Dust leaves it in grey clouds, and the rug itself is not damaged. The dust is the sin that clings to a person, the beating is knowledge, and what remains is what was always underneath.

1. Tonight, spend five minutes writing one plain sentence about what you hold as your highest aim. Keep it short enough to remember. 2. Tomorrow morning, say that sentence once before your first task, quietly, and then begin the task. 3. At midday, stop for one minute. Notice where your mind has been most of the morning, and whether it was near or far from that sentence. 4. If it had wandered, turn it back without scolding yourself, and do the same again in the evening.

A retired bus driver wakes at five in the morning in his small flat. He is replaying a quarrel with his brother from thirty years ago, and every line he spoke comes back in the dark. Krishna's words change what he does with the hour, step by step. First, the stain is treated as something knowledge removes, not something self-punishment removes, so going over the quarrel again and again is not the cure. Second, the verse asks for a single direction: intellect, heart, faith and refuge all turned the same way, so the mind that circles has somewhere to go. He can name what he holds highest, and let that decide his next small act, such as writing a letter or getting up to wash and pray. Ordinary experience agrees that a mind with one direction circles less than a mind with none. The verse does not undo the quarrel, return the lost years or bring his brother to the door. It also does not replace a doctor, and if sleeplessness or heavy low mood lasts for weeks, he needs to see one.

अर्थ · हिन्दी

जिनकी बुद्धि ईश्वर में स्थिर है, जिनका मन ईश्वर में रमा है, जिनकी निष्ठा ईश्वर में अटल है, और ईश्वर ही जिनका परम लक्ष्य और शरण है, वे ज्ञान से पाप धुल जाने पर उस स्थान को जाते हैं जहाँ से लौटना नहीं होता।

कृष्ण मनुष्य के ईश्वर की ओर मुड़ने के चार ढंग गिनाते हैं, और हर शब्द मनुष्य के एक अलग अंग को नाम देता है। बुद्धि वह अंग है जो तौलता और निर्णय करता है, इसलिए पहले वर्ग में वे हैं जिनके निर्णय ईश्वर की ओर होते हैं। यहाँ आत्मा का अर्थ हृदय, मन और बुद्धि तीनों का समूह है, इसलिए दूसरे वर्ग के लोग पूरी तरह लीन हैं। निष्ठा का अर्थ डटे रहना है, इसलिए तीसरे वर्ग की श्रद्धा कठिन समय में भी टिकी रहती है। परायण वह लक्ष्य है जो शरण भी है, वह स्थान जिसकी ओर निशाना साधा जाता है और जिसकी ओर भागा जाता है, इसलिए चौथे वर्ग के लिए ईश्वर गंतव्य भी है और आश्रय भी। सब मिलकर एक ऐसे पूरे व्यक्ति का चित्र बनाते हैं जिसका मुख एक ही ओर है। ऐसे लोग वहाँ जाते हैं जहाँ से वापसी नहीं है। अपुनरावृत्ति का अर्थ है फिर न लौटना, जिसे टीकाकार जन्म और मृत्यु में लौटने से मुक्ति मानते हैं। कारण अंतिम पद में है। कल्मष मैल है, किए हुए और सोचे हुए अनुचित की कालिख, और निर्धूत का अर्थ झाड़ दिया गया है, जैसे कपड़े से धूल झाड़ी जाती है। झाड़ने का काम ज्ञान करता है। शंकर इस ज्ञान को आत्मा के ब्रह्म से एक होने का बोध मानते हैं। रामानुज इसे प्रभु का स्थिर, प्रेमपूर्ण ध्यान मानते हैं। मध्व इसे ईश्वर को पूर्णतः भिन्न और सर्वोच्च जानना मानते हैं, जो उसकी कृपा से मिलता है। तीनों इस पर सहमत हैं कि अज्ञान जाते ही मैल चला जाता है।

एक दरी कपड़े सुखाने की रस्सी पर टँगी है और एक आदमी चपटी लकड़ी से उसे पीट रहा है। धूल स्लेटी बादलों में उससे निकलती है, और दरी को कोई हानि नहीं होती। धूल वह पाप है जो मनुष्य से चिपका रहता है, पीटना ज्ञान है, और जो बचता है वह है जो सदा से नीचे था।

१. आज रात पाँच मिनट लगाकर एक सीधा वाक्य लिखिए कि आप अपना सर्वोच्च लक्ष्य क्या मानते हैं। उसे इतना छोटा रखिए कि याद रह सके। २. कल सुबह पहला काम शुरू करने से पहले वह वाक्य एक बार चुपचाप कहिए, और फिर काम आरंभ कीजिए। ३. दोपहर को एक मिनट के लिए रुकिए। देखिए कि सुबह भर आपका मन अधिकतर कहाँ रहा, और वह उस वाक्य के पास था या दूर। ४. यदि वह भटक गया हो, तो खुद को डाँटे बिना उसे लौटा लाइए, और शाम को फिर यही कीजिए।

एक सेवानिवृत्त बस चालक सुबह पाँच बजे अपने छोटे से फ़्लैट में जागता है। वह तीस साल पहले भाई से हुए झगड़े को मन में दोहरा रहा है, और अँधेरे में उसका बोला हुआ हर वाक्य लौट आता है। कृष्ण के शब्द उस घंटे में उसका करना क्रम से बदल देते हैं। पहला, मैल को ऐसी चीज़ माना गया है जिसे ज्ञान हटाता है, आत्मदंड नहीं, इसलिए झगड़े को बार-बार दोहराना इलाज नहीं है। दूसरा, श्लोक एक ही दिशा माँगता है: बुद्धि, हृदय, निष्ठा और शरण सब एक ओर मुड़े हों, तो चक्कर काटते मन को जाने के लिए कोई जगह मिलती है। वह बता सकता है कि वह सबसे ऊपर क्या मानता है, और उसी को अपना अगला छोटा कदम तय करने दे, जैसे चिट्ठी लिखना या उठकर हाथ-मुँह धोना और प्रार्थना करना। साधारण अनुभव भी यही कहता है कि एक दिशा वाला मन बिना दिशा वाले मन से कम चक्कर काटता है। श्लोक झगड़े को मिटाता नहीं, खोए बरस नहीं लौटाता, और भाई को दरवाज़े पर नहीं ले आता। वह किसी डॉक्टर की जगह भी नहीं लेता, और यदि नींद न आना या गहरी उदासी हफ़्तों चले, तो उसे डॉक्टर को दिखाना चाहिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam