The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 5 · The Sage at Peace

Winning Before Death

Bhagavad Gita 5.19

इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः। निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद्ब्रह्मणि ते स्थिताः

Meaning · English

Even here, in this very life, creation is conquered by those whose minds rest in equanimity. Brahman is flawless and the same in all, and so they are seated in Brahman.

Three words carry this. Sargah means the creation, the whole turning world of gains and losses, likes and dislikes. Samya means equanimity, a mind level and unmoved, the same in every condition. Nirdosham means flawless, without fault or stain. Krishna tells Arjuna that those whose minds stand in samya have already conquered sargah, and they have done it iha eva, in this very life, not after death. The reason he gives is that Brahman is flawless and equal in everything. A mind that is level shares that nature, so such people are seated in Brahman. This answers a worry the earlier verses raise: if freedom comes through knowledge, when does it arrive? Krishna says it can be had now, in how the mind stands. The conquest is not over the world but over its pull. What he asks of Arjuna is steadiness, a mind that does not tilt toward the pleasant or away from the unpleasant. Shankara reads the conquest as freedom from rebirth, won here by knowledge. Ramanuja reads the equal mind as seeing every self as alike in its nature. Madhva stresses that this seat in Brahman comes through devotion and grace, not effort alone.

A boat tied loosely at a dock rises and falls with every passing wave and rubs against the wood. A boat in a still lake lies level whatever the day brings. Sargah is the water that never stops moving, and the level boat is the equal mind, which the movement can no longer rule.

1. Pick one ordinary irritation today, such as a delayed bus, a curt message or cold tea. 2. When it arrives, stop for three slow breaths before answering or reacting. 3. Notice whether the mind is tilting toward or away from the thing. Name it silently as a pull or a push. 4. In the evening, spend two minutes recalling one moment when you stayed level, however small, and what made it possible.

A bus conductor on a crowded evening route is shouted at by a passenger over change he does not have. His jaw tightens and his reply is already forming. Krishna's teaching would change the moment in steps. First he sees the tightening as a pull, not as a fact about the passenger. Second, he lets the breath settle before he speaks. Third, he answers the actual complaint, not the sting. The shout is the same, but it no longer decides his mood for the next hour. Ordinary experience confirms that a calmer body gives a calmer reply, and that tiredness and hunger make reaction quicker. The text's own claim goes further: that a mind kept level in this way is already seated in Brahman, and that is its teaching, offered as such. The limit is plain. Equanimity does not remove the passenger's anger, the conductor's fatigue or a real injustice, and it does not replace rest, a doctor's care or a proper complaint where one is due.

अर्थ · हिन्दी

इसी जीवन में, यहीं, उन्होंने सृष्टि को जीत लिया है जिनका मन समता में टिका है। ब्रह्म निर्दोष है और सब में एक समान है, इसलिए वे ब्रह्म में स्थित हैं।

तीन शब्द इस श्लोक को थामे हैं। सर्ग का अर्थ है सृष्टि, यानी पाने और खोने, पसंद और नापसंद का पूरा घूमता हुआ संसार। साम्य का अर्थ है समता, ऐसा मन जो सम और अडोल रहे, हर दशा में एक-सा। निर्दोषम् का अर्थ है निर्दोष, बिना दोष और बिना कलंक के। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि जिनका मन साम्य में खड़ा है, उन्होंने सर्ग को पहले ही जीत लिया है, और यह उन्होंने इहैव, इसी जीवन में किया है, मृत्यु के बाद नहीं। इसका कारण वे यह बताते हैं कि ब्रह्म निर्दोष है और सब में सम है। जो मन सम है, वह उसी स्वभाव का भागी है, इसलिए ऐसे लोग ब्रह्म में स्थित हैं। यह उस चिंता का उत्तर है जो पिछले श्लोक उठाते हैं: यदि मुक्ति ज्ञान से मिलती है, तो वह कब आती है? कृष्ण कहते हैं कि वह अभी पाई जा सकती है, मन के खड़े होने के ढंग में। विजय संसार पर नहीं, उसके खिंचाव पर है। वे अर्जुन से जो माँगते हैं वह स्थिरता है, ऐसा मन जो सुखद की ओर न झुके और अप्रिय से दूर न हटे। शंकर इस विजय को पुनर्जन्म से मुक्ति मानते हैं, जो यहीं ज्ञान से मिलती है। रामानुज सम मन को हर आत्मा को स्वभाव में एक-सा देखना मानते हैं। मध्व इस पर बल देते हैं कि ब्रह्म में यह स्थिति भक्ति और कृपा से मिलती है, केवल प्रयास से नहीं।

घाट पर ढीली बँधी नाव हर आती लहर के साथ उठती-गिरती है और लकड़ी से रगड़ खाती है। शांत झील में खड़ी नाव दिन कैसा भी हो, सम रहती है। सर्ग वह जल है जो कभी हिलना बंद नहीं करता, और सम नाव वह समता वाला मन है, जिस पर यह हलचल अब राज नहीं कर सकती।

(१) आज कोई एक साधारण चिड़चिड़ाहट चुनिए, जैसे देर से आई बस, रूखा संदेश या ठंडी चाय। (२) जब वह आए, तो उत्तर देने या प्रतिक्रिया करने से पहले तीन धीमी साँसों के लिए रुकिए। (३) देखिए कि मन उस चीज़ की ओर झुक रहा है या उससे दूर। उसे चुपचाप खिंचाव या धक्का नाम दीजिए। (४) शाम को दो मिनट उस एक क्षण को याद कीजिए जब आप सम बने रहे, चाहे वह कितना भी छोटा हो, और यह भी कि उसे किसने संभव किया।

भीड़ भरे शाम के रास्ते पर एक बस कंडक्टर को एक यात्री खुले पैसे न होने पर डाँटता है। उसका जबड़ा कस जाता है और जवाब पहले ही बनने लगता है। कृष्ण की शिक्षा इस क्षण को चरणों में बदल देती। पहले वह इस कसाव को खिंचाव के रूप में देखता, यात्री के बारे में कोई तथ्य मानकर नहीं। दूसरे, बोलने से पहले वह साँस को थमने देता। तीसरे, वह चुभन का नहीं, असल शिकायत का उत्तर देता। डाँट वही रहती है, पर वह अगले एक घंटे तक उसका मन तय नहीं करती। साधारण अनुभव भी यही मानता है कि शांत देह शांत उत्तर देती है, और थकान तथा भूख प्रतिक्रिया को तेज़ कर देती हैं। ग्रंथ का अपना दावा इससे आगे जाता है: कि इस तरह सम रखा गया मन पहले ही ब्रह्म में स्थित है, और यह उसकी शिक्षा है, उसी रूप में प्रस्तुत। सीमा साफ़ है। समता यात्री का क्रोध, कंडक्टर की थकान या किसी सच्चे अन्याय को नहीं मिटाती, और वह विश्राम, चिकित्सक की देखभाल या उचित जगह पर उचित शिकायत की जगह नहीं लेती।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam