The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 5 · The Sage at Peace

Steady in Gain and Loss

Bhagavad Gita 5.20

न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम्। स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद्ब्रह्मणि स्थितः

Meaning · English

One whose intellect is steady and free of confusion, who knows God and rests in God, neither rejoices on obtaining what is pleasant nor is disturbed on meeting what is unpleasant.

Krishna describes a person by how they take news. Three words carry it. Sthira-buddhi is a steady intellect: buddhi is the faculty that judges and decides, and sthira means it does not wobble. Asammudha means not bewildered; the person sees clearly and does not mistake a passing event for the whole of life. Brahma-vit is one who knows brahman, the divine reality, and that knowing is firm rather than borrowed. The last clause says such a person is established in God. The picture is of someone with two ordinary moments, getting what they like and getting what they dislike, and neither one carries them off. Krishna gives the reason in the lines around it: pleasures that come from contact with the world begin and end, so a mind that is fastened to them rises and falls with them. Resting in what does not begin or end is what keeps the intellect level. He asks Arjuna to take his footing there. Shankara reads the knower as one who has realised the self as one with brahman, so gain and loss find nothing to cling to. Ramanuja reads the steadiness as coming from knowing the self as distinct from the body, which is what receives pleasure and pain. Madhva stresses knowledge of God as supreme, with the person resting in devotion to him.

A boat tied to a pier rises and drops with every wave, and a passing ferry sets the whole harbour rocking. The pier does not move. The steady intellect is the pier: pleasant and unpleasant news are the waves, and what the person rests in is the fixed ground beneath.

1. Tonight, recall one piece of good news and one piece of bad news from this week. 2. For each, ask how long its effect on your mood actually lasted, in hours or days. 3. Tomorrow, when something pleasant or irritating arrives, pause for three slow breaths before you answer or act. 4. Notice what in you stays the same while the feeling rises, and sit with that for one minute.

Meera stands at her gate holding two letters. One says her son has won a school scholarship. The other says the rent on her tailoring shop is going up next month. Her heart lifts and sinks within the same minute. Krishna's teaching would change what happens next, step by step. She would let the joy be joy without rushing to tell everyone and spend money she does not yet have. She would read the rent notice once, slowly, without letting the scholarship soften it or letting the notice spoil the scholarship. Then she would sit down and work out what each letter really asks of her. Ordinary experience agrees on one point: a racing heart and a fast-moving mind make poor decisions, and a calmer moment makes better ones. The text's deeper claim, that the steadiness comes from being established in God, is its own teaching about where the footing lies. The verse does not promise that the rent will stay low, that Meera will feel nothing at the notice, or that worry will not come. It describes a steadiness that grows with practice, and it does not replace advice from a doctor or counsellor where one is needed.

अर्थ · हिन्दी

जिसकी बुद्धि स्थिर है और जो भ्रम से मुक्त है, जो ईश्वर को जानता है और ईश्वर में टिका है, वह प्रिय को पाकर न हर्षित होता है और अप्रिय से मिलकर न व्याकुल होता है।

कृष्ण किसी व्यक्ति का वर्णन इस बात से करते हैं कि वह समाचार को कैसे लेता है। तीन शब्द इसे वहन करते हैं। स्थिर-बुद्धि का अर्थ है स्थिर बुद्धि: बुद्धि वह शक्ति है जो परखती और निर्णय करती है, और स्थिर का अर्थ है कि वह डगमगाती नहीं। असम्मूढ़ का अर्थ है भ्रमित न होना; व्यक्ति स्पष्ट देखता है और किसी क्षणिक घटना को पूरा जीवन नहीं समझ बैठता। ब्रह्मवित् वह है जो ब्रह्म, यानी दिव्य सत्य, को जानता है, और वह जानना उधार का नहीं बल्कि दृढ़ है। अंतिम वाक्यांश कहता है कि ऐसा व्यक्ति ईश्वर में स्थित है। चित्र ऐसे मनुष्य का है जिसके सामने दो साधारण क्षण आते हैं, मनचाहा पाना और अनचाहा पाना, और उनमें से कोई भी उसे बहा नहीं ले जाता। कृष्ण इसका कारण आसपास की पंक्तियों में देते हैं: संसार के संपर्क से उपजे सुख आरंभ होते हैं और समाप्त हो जाते हैं, इसलिए उनसे बँधा मन उन्हीं के साथ चढ़ता और गिरता है। जो न आरंभ होता है न समाप्त, उसमें टिकना ही बुद्धि को सम रखता है। वे अर्जुन से कहते हैं कि वह वहीं अपने पाँव जमाए। शंकर ज्ञानी को वह मानते हैं जिसने आत्मा को ब्रह्म से एक जान लिया है, इसलिए लाभ और हानि को पकड़ने के लिए कुछ नहीं मिलता। रामानुज स्थिरता को इस बोध से आता मानते हैं कि आत्मा शरीर से भिन्न है, और सुख-दुख शरीर को ही मिलते हैं। मध्व परमात्मा के ज्ञान पर बल देते हैं, जिसमें व्यक्ति उनकी भक्ति में टिका रहता है।

घाट से बँधी नाव हर लहर के साथ ऊपर उठती और नीचे गिरती है, और पास से गुज़रती नौका पूरे बंदरगाह को डुला देती है। घाट अपनी जगह से नहीं हिलता। स्थिर बुद्धि वही घाट है: सुखद और दुखद समाचार लहरें हैं, और व्यक्ति जिसमें टिका है वह नीचे की अचल भूमि है।

1. आज रात इस सप्ताह की एक अच्छी खबर और एक बुरी खबर को याद करो। 2. हर एक के लिए पूछो कि उसका असर तुम्हारे मन पर सचमुच कितनी देर रहा, घंटों या दिनों में। 3. कल जब कुछ सुखद या खिजाने वाला सामने आए, तो उत्तर देने या कुछ करने से पहले तीन धीमी साँसें लेकर रुको। 4. देखो कि भावना के उठते समय तुम्हारे भीतर क्या वैसा ही बना रहता है, और उसके साथ एक मिनट बैठो।

मीरा अपने फाटक पर दो चिट्ठियाँ लिए खड़ी है। एक कहती है कि उसके बेटे को स्कूल की छात्रवृत्ति मिली है। दूसरी कहती है कि उसकी सिलाई की दुकान का किराया अगले महीने बढ़ने वाला है। उसका मन एक ही मिनट में उठता भी है और डूबता भी है। कृष्ण की शिक्षा आगे जो होता है उसे कदम-कदम पर बदल देती। वह खुशी को खुशी रहने देती, सबको बताने और वह पैसा खर्चने की जल्दी किए बिना जो अभी उसके पास नहीं है। वह किराये की सूचना को एक बार धीरे-धीरे पढ़ती, न छात्रवृत्ति को उसे हल्का करने देती और न सूचना को छात्रवृत्ति बिगाड़ने देती। फिर वह बैठकर समझती कि हर चिट्ठी उससे सचमुच क्या माँगती है। साधारण अनुभव भी एक बात पर सहमत है: धड़कता हुआ दिल और भागता हुआ मन बुरे निर्णय करते हैं, और शांत क्षण बेहतर निर्णय देता है। ग्रंथ का गहरा दावा, कि स्थिरता ईश्वर में स्थित होने से आती है, इस बारे में उसकी अपनी शिक्षा है कि पाँव कहाँ टिकते हैं। यह श्लोक यह वचन नहीं देता कि किराया कम रहेगा, कि सूचना पर मीरा को कुछ महसूस नहीं होगा, या कि चिंता नहीं आएगी। यह उस स्थिरता का वर्णन करता है जो अभ्यास से बढ़ती है, और जहाँ आवश्यकता हो वहाँ यह चिकित्सक या परामर्शदाता की सलाह की जगह नहीं लेता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam