The verse and its meaning · Saundarya Lahari · Saundarya Lahari — The Wave of Bliss

Half of Shiva, Taken

Saundarya Lahari 23

त्वया हृत्वा वामं वपुरपरितृप्तेन मनसा शरीरार्धं शंभोरपरमपि शङ्के हृतमभूत् । यदेतत्त्वद्रूपं सकलमरुणाभं त्रिनयनं कुचाभ्यामानम्रं कुटिलशशिचूडालमकुटम्

Meaning · English

Having taken the left half of his body, still unsatisfied in mind, you seem, I suspect, to have taken the rest of Shambhu as well. For this form of yours is wholly red, three-eyed, bowed a little by the breasts, and crowned with a crescent moon set crooked.

The poet makes a playful accusation. Shiva, by tradition, shares his body with the Goddess: she holds his left half. The poet says that was not enough for her. Look at her, he says, and it seems she took the other half too. The key words are these. Vama means the left side, the half the Goddess is said to hold. Shankaranda-style wordplay sits in shanke, I suspect: the poet admits he is guessing, and the guess is a form of praise. Aruna means red, the colour of dawn, and her whole body is that colour. Trinayana means three-eyed, a mark that belongs to Shiva, not to a goddess in the usual picture. So the clues are Shiva's own. The three eyes are his. The crescent moon on the crown is his, though here it is set crooked, as he wears it. Her red glow is the colour of her own side. The poet reads these mixed signs as proof of a theft that was never finished: she took him whole and kept his marks. Why teach it here? The earlier verses say Shiva acts only joined with Shakti. This verse shows the same teaching as a picture, where it is hard to say where one ends and the other begins. Lakshmidhara's commentary reads the poet's doubt as a figure of speech, a poetic suspicion, not a charge. The verse asks only that the listener look at the form with the poet and see what he sees.

Think of two lamps of different colours lit in one small room. The light on the wall is a single mixed glow, and you cannot say which lamp cast which part. Shiva and the Goddess, in the verse, are the two lamps and her one form is the wall.

अर्थ · हिन्दी

बायाँ आधा शरीर लेकर भी मन से अतृप्त रहकर, तुमने, मुझे शंका है, शंभु का शेष भाग भी ले लिया है, क्योंकि तुम्हारा यह रूप पूरा अरुण वर्ण का है, तीन नेत्रों वाला है, स्तनों के भार से कुछ झुका हुआ है, और टेढ़े टिके अर्धचंद्र से मुकुटित है।

कवि एक विनोद भरा आरोप लगाता है। परंपरा के अनुसार शिव अपना शरीर देवी के साथ बाँटते हैं: उनका बायाँ आधा भाग देवी के पास है। कवि कहता है कि देवी के लिए यह पर्याप्त नहीं था। वह कहता है, उन्हें देखो, लगता है उन्होंने दूसरा आधा भाग भी ले लिया। मुख्य शब्द ये हैं। वाम का अर्थ है बायाँ पक्ष, वह आधा भाग जो देवी के पास माना जाता है। शंकरांद-शैली का शब्द-खेल शंके में है, यानी मुझे शंका है: कवि मानता है कि वह अनुमान लगा रहा है, और वह अनुमान स्वयं स्तुति का एक रूप है। अरुण का अर्थ है लाल, प्रभात का रंग, और उनका पूरा शरीर उसी रंग का है। त्रिनयन का अर्थ है तीन नेत्रों वाला, यह चिह्न शिव का है, सामान्य चित्र में किसी देवी का नहीं। तो संकेत शिव के अपने ही हैं। तीनों नेत्र उन्हीं के हैं। मुकुट पर अर्धचंद्र भी उन्हीं का है, यद्यपि यहाँ वह टेढ़ा टिका है, जैसे वे उसे धारण करते हैं। उसकी लाल आभा उसके अपने पक्ष का रंग है। कवि इन मिले-जुले चिह्नों को एक ऐसी चोरी का प्रमाण मानता है जो कभी पूरी नहीं हुई: उसने उन्हें पूरा ले लिया और उनके चिह्न रख लिए। इसे यहाँ क्यों सिखाया गया? पिछले श्लोक कहते हैं कि शिव केवल शक्ति से जुड़कर ही कर्म करते हैं। यह श्लोक वही शिक्षा एक चित्र के रूप में दिखाता है, जहाँ कहना कठिन है कि एक कहाँ समाप्त होता है और दूसरा कहाँ आरंभ होता है। लक्ष्मीधर की टीका कवि की शंका को अलंकार मानती है, एक काव्यगत संदेह, आरोप नहीं। श्लोक केवल इतना चाहता है कि श्रोता कवि के साथ उस रूप को देखे और वही देखे जो वह देखता है।

सोचो कि एक छोटे कमरे में भिन्न रंगों के दो दीपक जल रहे हैं। दीवार पर पड़ने वाला प्रकाश एक मिला-जुला उजाला है, और तुम नहीं कह सकते कि कौन-सा भाग किस दीपक से आया। इस श्लोक में शिव और देवी दो दीपक हैं और उनका एक रूप दीवार है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam