The verse and its meaning · Ashtavakra Gita · Ashtavakra Gita — Letting the World Dissolve

When Wanting Fades

Ashtavakra Gita 9.2

कस्यापि तात धन्यस्य लोकचेष्टावलोकनात्। जीवितेच्छा बुभुक्षा च बुभुत्सोपशमः गताः ॥ अनित्यं सर्वमेवेदं तापत्रयदूषितं। असरं निन्दितं हेयमिति निश्चित्य शाम्यति

Meaning · English

Dear one, rare is the fortunate person in whom, from watching how people act in the world, the wish to go on living, the hunger for pleasure and the thirst to know have all grown quiet. Having seen that all this is passing, spoiled by threefold suffering, without substance, blameworthy and fit to be left aside, such a person becomes still.

Three wants are named. Jivitecha is the wish to go on living. Bubhuksha is the hunger to enjoy, literally the wish to eat. Bubhutsa is the wish to know, to gather more learning. Ashtavakra says that in a rare person all three quiet down. The verb is shamyati, from sham, to grow calm, as a fire dies when it has no more fuel. Tapa-traya means threefold burning. The text says the world is spoiled by suffering of three kinds, as a house is spoiled by smoke. Asara means without sap or core, like a husk. How does the quieting come? The text answers: from watching how people behave in the world, and judging all of it passing, burning, empty, and to be given up. Ashtavakra is not scolding. He praises such a person as fortunate and rare. The teaching is that dispassion is not forced from outside. It comes when seeing is complete, and stillness follows from that seeing. This sits in a chapter on dispassion because Janaka asked how freedom is won. The answer is that it comes when craving loses its hold, and craving loses it when the world is seen as it is. The listener is asked to look at the world and let the looking do its work.

A child chases a soap bubble across the yard, sure it is a marble of glass. It lands on her palm, pops, and leaves a wet smear. She watches the next bubble drift past and does not run after it. The bubble is the world's pleasures. The smear is what they leave behind. Once handled truly, the chase quiets.

1. Choose one ordinary scene today, a market, a bus stop or a family meal, and watch it for ten minutes without joining in. 2. Notice each thing people reach for: a screen, a snack, praise, a bargain. Note how long each satisfaction lasts. 3. Tonight, write one line on what you saw lasting longest, and whether anyone was left wanting again.

A grandfather sits on a railway platform bench with nowhere to be. He watches the crowd: a man scolding his phone, a girl crying over a dropped sweet, two passengers shoving for the same door. Years ago he would have been in the shove. Now he sees the whole pattern, each person sure that the next thing grabbed will finally settle the wanting. Step by step, the text's teaching reads like this. First he watches without joining. Then he notices that each satisfaction ends and the wish returns. Then the wish loosens a little. Ordinary experience confirms that a craving looked at plainly often weakens. The text goes further and teaches that the quiet is complete when the seeing is. Ashtavakra's claim is large and the platform scene is only its small beginning. It does not remove grief, hunger, illness or the need to eat, work and see a doctor. The teaching does not say to stop caring for the body. It speaks of the grip that wanting has on the mind.

अर्थ · हिन्दी

प्रिय, दुर्लभ है वह सौभाग्यशाली मनुष्य, जिसमें संसार में लोगों का आचरण देखने से जीने की इच्छा, भोग की भूख और जानने की प्यास, सब शांत हो गई हैं; यह सब नश्वर, तीन प्रकार के दुखों से बिगड़ा हुआ, सारहीन, निंदनीय और त्यागने योग्य है, यह देखकर ऐसा व्यक्ति शांत हो जाता है।

तीन चाहें बताई गई हैं। जीवितेच्छा जीते रहने की इच्छा है। बुभुक्षा भोगने की भूख है, शाब्दिक अर्थ में खाने की इच्छा। बुभुत्सा जानने की इच्छा है, और अधिक ज्ञान बटोरने की। अष्टावक्र कहते हैं कि किसी दुर्लभ व्यक्ति में ये तीनों शांत हो जाती हैं। क्रिया है शाम्यति, शम् धातु से, जिसका अर्थ है शांत होना, जैसे ईंधन न रहने पर आग बुझ जाती है। तापत्रय का अर्थ है तिहरा जलना। पाठ कहता है कि संसार तीन प्रकार के दुख से बिगड़ा है, जैसे धुएँ से घर बिगड़ जाता है। असार का अर्थ है बिना रस या सार के, भूसी जैसा। यह शांति कैसे आती है? पाठ उत्तर देता है: संसार में लोगों का व्यवहार देखकर, और सबको नश्वर, जलाने वाला, खोखला और त्यागने योग्य समझकर। अष्टावक्र डाँट नहीं रहे। वे ऐसे व्यक्ति को सौभाग्यशाली और दुर्लभ कहकर सराहते हैं। शिक्षा यह है कि वैराग्य बाहर से थोपा नहीं जाता। वह तब आता है जब देखना पूर्ण हो जाता है, और उसी देखने से शांति आती है। यह अध्याय वैराग्य पर है क्योंकि जनक ने पूछा था कि मुक्ति कैसे मिलती है। उत्तर यह है कि वह तब मिलती है जब तृष्णा की पकड़ ढीली पड़ती है, और तृष्णा तब ढीली पड़ती है जब संसार को वैसा देखा जाए जैसा वह है। सुनने वाले से कहा गया है कि वह संसार को देखे और देखने को अपना काम करने दे।

एक बच्ची आँगन में साबुन के बुलबुले के पीछे दौड़ती है, उसे काँच की गोली समझकर। वह उसकी हथेली पर गिरता है, फूट जाता है, और गीला धब्बा छोड़ जाता है। वह अगले बुलबुले को पास से तैरते देखती है और उसके पीछे नहीं भागती। बुलबुला संसार के सुख हैं। धब्बा वह है जो वे पीछे छोड़ जाते हैं। सच्चे ढंग से छू लेने पर दौड़ शांत हो जाती है।

१. आज कोई एक साधारण दृश्य चुनें, बाज़ार, बस अड्डा या परिवार का भोजन, और दस मिनट तक उसमें शामिल हुए बिना उसे देखें। २. ध्यान दें कि लोग हर बार किसकी ओर हाथ बढ़ाते हैं: स्क्रीन, नाश्ता, प्रशंसा, सस्ता सौदा। हर संतोष कितनी देर टिकता है, यह गिनें। ३. आज रात एक पंक्ति लिखें कि आपने सबसे देर तक क्या टिकते देखा, और क्या कोई फिर से चाहता हुआ रह गया।

एक दादा रेलवे प्लेटफ़ॉर्म की बेंच पर बैठे हैं, कहीं जाने को नहीं। वे भीड़ को देखते हैं: एक आदमी अपने फ़ोन को डाँट रहा है, एक लड़की गिरी हुई मिठाई पर रो रही है, दो यात्री एक ही दरवाज़े के लिए धक्का-मुक्की कर रहे हैं। बरसों पहले वे भी इसी धक्का-मुक्की में होते। अब वे पूरा ढर्रा देखते हैं, हर कोई निश्चिंत कि अगली पकड़ी हुई चीज़ आख़िरकार चाह को बैठा देगी। कदम दर कदम, पाठ की शिक्षा इस तरह पढ़ी जाती है। पहले वे बिना शामिल हुए देखते हैं। फिर वे देखते हैं कि हर तृप्ति समाप्त होती है और इच्छा लौट आती है। फिर इच्छा थोड़ी ढीली पड़ती है। साधारण अनुभव भी पुष्टि करता है कि सीधी नज़र से देखी गई लालसा अक्सर कमज़ोर पड़ती है। पाठ और आगे जाकर सिखाता है कि शांति तब पूर्ण होती है जब देखना पूर्ण हो। अष्टावक्र का दावा बड़ा है और प्लेटफ़ॉर्म का दृश्य उसकी छोटी-सी शुरुआत भर है। वह शोक, भूख, बीमारी, या खाने, काम करने और डॉक्टर को दिखाने की ज़रूरत नहीं मिटाता। शिक्षा यह नहीं कहती कि शरीर की देखभाल छोड़ दो। वह उस पकड़ की बात करती है जो चाह की मन पर होती है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam