The verse and its meaning · Saundarya Lahari · Saundarya Lahari — The Wave of Bliss

I Am You

Saundarya Lahari 30

स्वदेहोद्भूताभिर्घृणिभिरणिमाद्याभिरभितो निषेव्ये नित्ये त्वामहमिति सदा भावयति यः । किमाश्चर्यं तस्य त्रिनयनसमृद्धिं तृणयतो महासंवर्ताग्निर्विरचयति नीराजनविधिम्

Meaning · English

Whoever always contemplates "I am you," attended on every side by the unfailing powers, animā and the rest, born of his own body, why wonder that he treats three-eyed Shiva's wealth as straw, while the fire that ends the age waves lamps before him?

Three words carry it. Bhāvayati comes from bhū, to become, and means to bring into being in the mind, to hold a thought until it is lived. Aham iti is "I am," and tvām is "you." Together they make one practice: holding the thought "I am you," with the Goddess as the "you." Animā is the first of the powers, from aṇu, atom, the power of becoming tiny. Nīrājana is the waving of lit lamps before someone being honoured. Here is what the hymn says, clause by clause. The one who always meditates on himself as the Goddess is served on all sides by animā and the other powers. They are born of his own body, so they are not borrowed from elsewhere. They are called nitya, constant. Because of this, the poet says, it is no wonder that he counts Shiva's wealth, the lordship of the three-eyed one, as straw. And the fire of the great dissolution, which burns the worlds at an age's end, performs the lamp-waving for him. The question behind it is what a devotee gains by knowing her as himself. The poet's answer is a measure of size. Shiva's wealth is the largest thing the hymn has named so far, and next to this identity it is straw. The powers are shown as attendants, not as the aim. The commentators read the "I am you" as the worshipper's oneness with her, not as a boast.

At a wedding, the elders stand at the gate and wave a lit lamp before the groom. A flame that could burn the house down is made into a small welcome. The dissolution fire in the verse is that flame, and the devotee is the one being welcomed.

अर्थ · हिन्दी

जो सदा "मैं तुम हूँ" का चिंतन करता है, जिसकी सेवा उसके अपने शरीर से उपजी अणिमा आदि अटूट सिद्धियाँ चारों ओर से करती हैं, वह त्रिनेत्र शिव के वैभव को तिनके के समान गिने तो क्या आश्चर्य, जब प्रलय की अग्नि उसके सामने दीप उतारती है?

तीन शब्दों में यह बात समाई है। भावयति भू धातु से बना है, जिसका अर्थ है होना, और इसका मतलब है मन में किसी को उत्पन्न करना, किसी विचार को तब तक थामे रखना जब तक वह जिया न जाए। अहम् इति का अर्थ है "मैं हूँ", और त्वाम् का अर्थ है "तुम"। साथ मिलकर ये एक साधना बनाते हैं: "मैं तुम हूँ" इस विचार को थामना, जहाँ "तुम" देवी हैं। अणिमा सिद्धियों में पहली है, अणु यानी परमाणु से बनी, सूक्ष्म हो जाने की शक्ति। नीराजन किसी सम्मानित व्यक्ति के सामने जलते दीपों को घुमाना है। अब पद-पद करके देखें कि स्तोत्र क्या कहता है। जो सदा अपने को देवी रूप में ध्याता है, उसकी सेवा अणिमा और अन्य सिद्धियाँ चारों ओर से करती हैं। वे उसके अपने शरीर से जन्मी हैं, इसलिए कहीं और से उधार ली हुई नहीं हैं। उन्हें नित्य, यानी स्थिर, कहा गया है। इसी कारण कवि कहता है कि यदि वह शिव के वैभव को, त्रिनेत्र के आधिपत्य को, तिनका गिने तो आश्चर्य नहीं। और महाप्रलय की अग्नि, जो युग के अंत में लोकों को जलाती है, उसके लिए दीप उतारती है। इसके पीछे प्रश्न यह है कि देवी को अपने ही रूप में जान लेने से भक्त को क्या मिलता है। कवि का उत्तर एक माप है। शिव का वैभव स्तोत्र में अब तक बताई गई सबसे बड़ी वस्तु है, और इस पहचान के सामने वह तिनका है। सिद्धियाँ सेवकों के रूप में दिखाई गई हैं, लक्ष्य के रूप में नहीं। टीकाकार "मैं तुम हूँ" को साधक की देवी के साथ एकता मानते हैं, घमंड की बात नहीं।

विवाह में बड़े-बुज़ुर्ग द्वार पर खड़े होकर दूल्हे के सामने जलता हुआ दीप घुमाते हैं। जो लौ घर को जला सकती है, उसे एक छोटे-से स्वागत में बदल दिया जाता है। श्लोक की प्रलय-अग्नि वही लौ है, और भक्त वह है जिसका स्वागत हो रहा है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam