The verse and its meaning · Ashtavakra Gita · Ashtavakra Gita — Letting the World Dissolve

Seeing Things As They Are

Ashtavakra Gita 9.6

कृत्वा मूर्तिपरिज्ञानं चैतन्यस्य न किं गुरुः। निर्वेदसमतायुक्त्या यस्तारयति संसृतेः ॥ पश्य भूतविकारांस्त्वं भूतमात्रान् यथार्थतः। तत्क्षणाद् बन्धनिर्मुक्तः स्वरूपस्थो भविष्यसि

Meaning · English

Who is not a teacher, if he has brought you to know consciousness apart from any form, and shown you the way across the world through weariness of it and an even mind? See the changes of the elements, and you, as only elements, as they truly are. In that very moment you will be released from bondage, and you will stand in your own nature.

Two Sanskrit words carry the verse. Nirveda is weariness with the world's round, the colour going out of it; it comes from a sense of being done with striving. Samata is evenness, the same mind in gain and loss. Together they are the means the first half names. The other word is bhutavikara, the changes of the elements: bhuta is what has come to be, vikara is its alteration. The first half asks who is not a teacher. Ashtavakra tells Janaka that anyone who makes you know consciousness as having no form, and who ferries you over the world by weariness and evenness, is a teacher. The title is earned by the help, not by robes. The second half gives the seeing itself. Ashtavakra tells Janaka to look at all that changes, body and world alike, and to see it as only the elements, nothing more, just as it truly is. Then he says the bondage drops in that same moment. Nothing waits to ripen. It is taught here because Janaka has asked how freedom is won, and the answer is that it is a seeing, not a journey. The text asks the listener to look at change and call it change, and so rest in svarupa, one's own nature, which is the witnessing consciousness.

A child is frightened by a shape in the dark corner of a bedroom. The light goes on and it is a coat over a chair. Nothing was removed; it was seen as it is. The elements in their changes are the coat, and the fear is the bondage that ends at once.

1. Tonight, pick one thing that worries you: a body ache, a bill, a quarrel. 2. Sit for five minutes and describe it to yourself in the plainest terms, as something that came, changes and will pass. 3. Notice who is doing the describing. Rest in that watching for a minute. 4. Do the same tomorrow with a different worry.

A man stands in the hospital corridor at two in the morning, waiting for news of his father's scan. His mind runs ahead, building scenes that have not happened. The verse would change this in steps. First he sees that his body is tired, cold and hungry, and these are changes of the body, nothing more. Then he sees that the fear is also something arising, shifting, and passing through. Then he notices that something is watching all of it, and that the watcher is not itself shaken. The text teaches that this seeing frees at once. It does not promise the scan will be clear, remove his grief if the news is bad, or replace the doctors who are caring for his father. Ordinary experience does confirm one small thing: a worry named plainly as a passing state often loosens its grip a little, even when nothing outside has changed.

अर्थ · हिन्दी

जो तुम्हें रूप से परे चेतना का बोध करा दे और संसार से उकताहट तथा समभाव के सहारे इस जगत के पार ले चले, वह गुरु नहीं तो और कौन है? तत्वों के बदलावों को देखो, और अपने को केवल तत्वों के रूप में, जैसे वे सचमुच हैं। उसी क्षण तुम बंधन से छूट जाओगे और अपने स्वरूप में स्थित हो जाओगे।

दो संस्कृत शब्द इस श्लोक को थामे हुए हैं। निर्वेद संसार के चक्र से थकान है, जिसमें से रंग उतर गया है; वह प्रयास से निवृत्त हो जाने के बोध से आता है। समता समभाव है, लाभ और हानि में एक-सा मन। दोनों मिलकर वे साधन हैं जिनका नाम पहला अर्द्ध लेता है। दूसरा शब्द भूतविकार है, तत्वों के बदलाव: भूत वह है जो हो चुका है, विकार उसका परिवर्तन। पहला अर्द्ध पूछता है कि गुरु कौन नहीं है। अष्टावक्र जनक से कहते हैं कि जो कोई तुम्हें चेतना को निराकार जनवाए, और निर्वेद तथा समता के सहारे तुम्हें संसार के पार उतार दे, वह गुरु है। यह पदवी सहायता से मिलती है, वस्त्रों से नहीं। दूसरा अर्द्ध स्वयं देखना सिखाता है। अष्टावक्र जनक से कहते हैं कि जो कुछ बदलता है, शरीर और संसार दोनों, उसे देखो और केवल तत्व जानो, इससे अधिक कुछ नहीं, ठीक वैसा जैसा वह सचमुच है। फिर वे कहते हैं कि उसी क्षण बंधन गिर जाता है। कुछ भी पकने की प्रतीक्षा नहीं करता। यह यहाँ इसलिए सिखाया गया है कि जनक ने पूछा है कि मुक्ति कैसे मिलती है, और उत्तर यह है कि वह एक दृष्टि है, यात्रा नहीं। पाठ सुनने वाले से कहता है कि परिवर्तन को देखे और उसे परिवर्तन ही कहे, और इस तरह स्वरूप में, अपनी निज प्रकृति में, विश्राम पाए, जो साक्षी चेतना है।

एक बच्चा शयनकक्ष के अँधेरे कोने में एक आकृति देखकर डर जाता है। बत्ती जलती है और वह कुर्सी पर पड़ा एक कोट निकलता है। कुछ हटाया नहीं गया; वह बस जैसा है वैसा देखा गया। तत्व अपने बदलावों में वह कोट हैं, और डर वह बंधन है जो तुरंत समाप्त हो जाता है।

1. आज रात एक ऐसी बात चुनो जो तुम्हें चिंतित करती है: शरीर का दर्द, कोई बिल, कोई झगड़ा। 2. पाँच मिनट बैठो और उसे अपने आप से सीधे-सादे शब्दों में कहो, एक ऐसी चीज़ की तरह जो आई, बदलती है और बीत जाएगी। 3. ध्यान दो कि यह कहने वाला कौन है। उस देखने में एक मिनट टिके रहो। 4. कल किसी दूसरी चिंता के साथ यही करो।

एक आदमी रात के दो बजे अस्पताल के गलियारे में खड़ा है, अपने पिता के स्कैन के समाचार की प्रतीक्षा में। उसका मन आगे दौड़ता है और ऐसे दृश्य गढ़ता है जो घटे नहीं हैं। श्लोक इसे चरणों में बदलेगा। पहले वह देखता है कि उसका शरीर थका, ठंडा और भूखा है, और ये शरीर के बदलाव हैं, इससे अधिक कुछ नहीं। फिर वह देखता है कि भय भी कुछ ऐसा है जो उठता है, डोलता है और बीत जाता है। फिर वह पाता है कि कोई इस सबको देख रहा है, और वह देखने वाला स्वयं हिलता नहीं। पाठ सिखाता है कि यह देखना तुरंत मुक्त करता है। वह यह वचन नहीं देता कि स्कैन ठीक आएगा, समाचार बुरा हो तो उसका दुख मिट जाएगा, या उसके पिता की देखभाल करने वाले डॉक्टरों की जगह कोई ले लेगा। साधारण अनुभव एक छोटी बात की पुष्टि अवश्य करता है: जिस चिंता को बीतती हुई अवस्था के रूप में सीधे नाम दे दिया जाए, उसकी पकड़ अक्सर थोड़ी ढीली पड़ जाती है, भले ही बाहर कुछ न बदला हो।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam