The verse and its meaning · Upanishads · Mundaka · Two Birds on One Tree

Seeing the Golden Maker

Mundaka Upanishad 3.1.3

यदा पश्यः पश्यते रुक्मवर्णं कर्तारमीशं पुरुषं ब्रह्मयोनिम् । तदा विद्वान् पुण्यपापे विधूय निरञ्जनः परमं साम्यमुपैति

Meaning · English

When the one who sees beholds the golden-hued maker and master, the Person from whom Brahman itself arises, then that knower shakes off merit and fault alike, stainless, and arrives at the highest sameness.

Angiras answers Saunaka's question about what is worth knowing. Three words carry the verse. Rukmavarna means gold-coloured, shining like gold. Brahman is the vast, limitless reality the Upanishads speak of. Purusha means the Person, what dwells in and fills everything. Samya means sameness, a standing level with, no gap. The text says the seer sees this shining Person as maker and lord, and as the source from which Brahman itself comes. Then the seer is truly wise. Good deeds and bad deeds, merit and fault, are shaken off like dust from a cloth. Stainless, the seer reaches the highest sameness. The reason given is the grief named in the verse before: a person who feels small and tied to deeds keeps suffering. Seeing the Lord removes that. Shankara reads the sameness as oneness with Brahman, with no remaining difference between the knower and what is known. The verse asks the listener for steady, direct seeing, not for more talk about it.

A man walks into a dark room and keeps tripping over furniture. Then someone opens the shutters and the morning sun fills the room. He stops fighting the chairs, because he sees the whole room and where he stands in it. Seeing the golden Person is the sunlight: the seer sees the source and stops stumbling.

1. Tonight, before sleep, sit quietly for five minutes and recall one good deed and one wrong you did today. 2. Notice how each one pulls at you: pride for the first, regret for the second. 3. Without arguing with either, breathe out slowly three times and let the day's tally rest. 4. Tomorrow morning, spend one minute looking at the first light in a window, and think only of the source of all that shines.

A woman sits in her car outside her mother's care home after a visit. She replays what she said, the patience she showed, the sharp word she regrets. She keeps score, and the score follows her home. The verse speaks to that moment. The text teaches that a seer who sees the shining Lord in everything stops carrying the ledger of merit and fault. In practice, she would first name the day's good and bad plainly, without inflating or hiding either. Then she would turn from the tally to the larger fact of the mother, the home and the light on the building, and let her attention widen. Ordinary experience confirms that a mind fixed on its own record grows tight and tired, and that a wider view loosens it. The verse does not promise that the regret is false, that her mother will recover, or that care for her ends. Real mistakes may still need an apology, and exhaustion or low mood that lingers deserves a doctor's attention.

अर्थ · हिन्दी

जब देखने वाला उस स्वर्ण-वर्ण कर्ता और स्वामी को, उस पुरुष को देखता है जिससे स्वयं ब्रह्म उत्पन्न होता है, तब वह ज्ञानी पुण्य और पाप दोनों को झटक देता है और निर्मल होकर परम समता को प्राप्त होता है।

अंगिरस शौनक के इस प्रश्न का उत्तर देते हैं कि जानने योग्य क्या है। श्लोक तीन शब्दों पर टिका है। रुक्मवर्ण का अर्थ है सोने के रंग का, सोने जैसा चमकता हुआ। ब्रह्म वह विराट, असीम सत्य है जिसकी बात उपनिषद करते हैं। पुरुष का अर्थ है वह परम पुरुष जो सबमें बसता है और सबको भरे हुए है। साम्य का अर्थ है समता, बराबरी पर खड़े होना, बीच में कोई दूरी नहीं। पाठ कहता है कि साधक इस चमकते पुरुष को कर्ता और स्वामी के रूप में देखता है, और उस स्रोत के रूप में भी जिससे स्वयं ब्रह्म प्रकट होता है। तब साधक सचमुच ज्ञानी है। अच्छे और बुरे कर्म, पुण्य और पाप, ऐसे झाड़ दिए जाते हैं जैसे कपड़े से धूल। निर्मल होकर साधक परम समता को पाता है। इसका कारण पिछले श्लोक में बताया गया शोक है: जो व्यक्ति अपने को छोटा और कर्मों से बँधा मानता है, वह दुख पाता रहता है। प्रभु का दर्शन उसे दूर कर देता है। शंकर समता को ब्रह्म के साथ एकता मानते हैं, जहाँ जानने वाले और जाने जाने वाले के बीच कोई भेद नहीं बचता। श्लोक सुनने वाले से स्थिर, सीधा दर्शन माँगता है, उसके बारे में और बातें नहीं।

एक आदमी अँधेरे कमरे में जाता है और बार-बार फर्नीचर से ठोकर खाता है। फिर कोई खिड़कियाँ खोल देता है और सुबह की धूप कमरे में भर जाती है। वह कुर्सियों से लड़ना छोड़ देता है, क्योंकि उसे पूरा कमरा दिखता है और यह भी कि वह उसमें कहाँ खड़ा है। स्वर्णिम पुरुष का दर्शन वही धूप है: साधक स्रोत को देख लेता है और ठोकरें खाना छोड़ देता है।

(१) आज रात सोने से पहले पाँच मिनट चुपचाप बैठो और आज किया हुआ एक अच्छा काम और एक गलत काम याद करो। (२) देखो कि हर एक तुम्हें कैसे खींचता है: पहला अभिमान से, दूसरा पछतावे से। (३) किसी से बहस किए बिना तीन बार धीरे-धीरे साँस छोड़ो और दिन के लेखे-जोखे को ठहर जाने दो। (४) कल सुबह एक मिनट खिड़की में पहली रोशनी को देखो और केवल उसके बारे में सोचो जिससे वह सब कुछ चमकता है जो चमकता है।

एक स्त्री मुलाकात के बाद अपनी माँ के देखभाल-गृह के बाहर अपनी गाड़ी में बैठी है। वह दोहराती है कि उसने क्या कहा, कितना धैर्य दिखाया और कौन-सा कड़वा शब्द उसे अब खल रहा है। वह हिसाब रखती है, और वह हिसाब उसके साथ घर तक चला जाता है। श्लोक उसी क्षण से बात करता है। पाठ सिखाता है कि जो साधक सबमें उस चमकते प्रभु को देखता है, वह पुण्य और पाप की बही ढोना छोड़ देता है। व्यवहार में वह पहले दिन की अच्छी और बुरी बातों को सीधे-सीधे नाम देगी, न किसी को बढ़ाकर, न किसी को छिपाकर। फिर वह हिसाब से हटकर माँ, उस घर और इमारत पर पड़ती रोशनी की बड़ी सच्चाई की ओर मुड़ेगी और अपना ध्यान फैलने देगी। सामान्य अनुभव भी यही मानता है कि अपने ही लेखे में अटका मन कसता और थकता है, और व्यापक दृष्टि उसे ढीला करती है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि पछतावा झूठा है, कि माँ ठीक हो जाएगी, या कि उसकी सेवा का काम खत्म हो जाएगा। सच्ची भूलों के लिए क्षमा माँगना अब भी ज़रूरी हो सकता है, और थकान या उदासी देर तक बनी रहे तो वह डॉक्टर के ध्यान की हकदार है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam