The verse and its meaning · Yoga Sutras · Mind and the Seer

Awareness Turned Toward Itself

Yoga Sutras 4.22

चितेरप्रतिसंक्रमायास्तदाकारापत्तौ स्वबुद्धिसंवेदनं

Meaning · English

Awareness does not travel from place to place. When the mind takes on the shape of that awareness, the seer's own intelligence becomes known to it.

Three words carry this sutra. Citi is pure awareness, the seer, from the root for 'to perceive.' Pratisamkrama is a passing over, a moving from one place to another. The sutra says awareness has none of it. Buddhi here is the intelligence of the mind, and samvedana is full knowing, a knowing that is felt from within. The plain sense: awareness stays where it is and does not cross over into objects. Yet the mind can take on its shape, the way a clear surface holds a likeness. When the mind has that shape, the seer's own intelligence is known. Patanjali says this because the two sutras before it close off two ways of explaining self-knowledge. The mind cannot watch itself while it watches the world, and a second mind watching the first leads to endless regress. So he gives the answer: awareness does not move or divide. The mind takes its form. Vyasa's Bhashya, as the commentators read it, says awareness is unchanging and does not enter the mind. The mind, shaped like it, gives rise to the knowing of the self. Later commentators differ over how the likeness is described, but the commentators agree that awareness itself does not act.

Think of a still pond at dusk with the moon above it. The moon does not come down, and the water does not climb up. Yet the pond holds a clear moon within it. The moon stands for awareness, which never moves. The pond is the mind, which can only take on its likeness.

1. Once today, sit for two minutes somewhere quiet, such as at a desk or on a bench, and let thoughts come as they come. 2. Notice that you are aware of each thought, and that the awareness itself does not seem to move with it. 3. Ask without hurry: what is it that notices this? Do not try to answer. Just stay with the question for a few breaths. 4. Afterward, note whether the mind felt busy or settled. Make no judgment either way.

अर्थ · हिन्दी

चेतना एक स्थान से दूसरे स्थान तक नहीं जाती। जब मन उस चेतना का आकार धारण कर लेता है, तब द्रष्टा की अपनी बुद्धि उसे ज्ञात हो जाती है।

इस सूत्र को तीन शब्द धारण करते हैं। चिति शुद्ध चेतना है, द्रष्टा, जो 'बोध करने' की धातु से बना है। प्रतिसंक्रम एक पार जाना है, एक स्थान से दूसरे स्थान को चले जाना। सूत्र कहता है कि चेतना में इसमें से कुछ भी नहीं है। यहाँ बुद्धि मन की समझ है, और संवेदन पूर्ण ज्ञान है, ऐसा ज्ञान जो भीतर से अनुभव होता है। सीधा अर्थ यह है कि चेतना जहाँ है वहीं रहती है और विषयों में नहीं उतरती। फिर भी मन उसका आकार ले सकता है, जैसे स्वच्छ सतह किसी प्रतिबिंब को धारण करती है। जब मन को वह आकार मिल जाता है, तब द्रष्टा की अपनी बुद्धि जानी जाती है। पतंजलि यह इसलिए कहते हैं कि उनसे पहले के दो सूत्र आत्मज्ञान को समझाने के दो मार्ग बंद कर देते हैं। मन जगत को देखते हुए स्वयं को नहीं देख सकता, और पहले मन को देखने वाला दूसरा मन अंतहीन क्रम की ओर ले जाता है। इसलिए वे उत्तर देते हैं कि चेतना न हिलती है, न बँटती है। मन उसका रूप ले लेता है। व्यास का भाष्य, जैसा टीकाकार उसे पढ़ते हैं, कहता है कि चेतना अपरिवर्तनशील है और मन में प्रवेश नहीं करती। मन, उसके समान आकार वाला होकर, स्वयं के ज्ञान को जन्म देता है। बाद के टीकाकार इस पर भिन्न मत रखते हैं कि समानता का वर्णन कैसे किया जाए, पर सभी टीकाकार इस पर एकमत हैं कि चेतना स्वयं कोई क्रिया नहीं करती।

संध्या के समय एक शांत तालाब की कल्पना कीजिए, जिसके ऊपर चंद्रमा है। चंद्रमा नीचे नहीं उतरता, और जल ऊपर नहीं चढ़ता। फिर भी तालाब अपने भीतर एक निर्मल चंद्रमा को धारण किए रहता है। चंद्रमा उस चेतना का प्रतीक है जो कभी नहीं हिलती। तालाब मन है, जो केवल उसका प्रतिबिंब ही ले सकता है।

1. आज एक बार किसी शांत जगह पर, जैसे मेज़ के पास या किसी बेंच पर, दो मिनट बैठिए और विचारों को जैसे आते हैं वैसे आने दीजिए। 2. देखिए कि आप हर विचार के प्रति सजग हैं, और यह सजगता स्वयं उसके साथ चलती हुई नहीं लगती। 3. बिना जल्दी किए पूछिए: यह कौन है जो इसे देखता है? उत्तर देने का प्रयास मत कीजिए। बस कुछ साँसों तक इस प्रश्न के साथ रहिए। 4. बाद में देखिए कि मन व्यस्त लगा या शांत। किसी भी ओर कोई निर्णय मत दीजिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam