The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 6 · Lift Yourself by Yourself

Content, Steady, Even-Eyed

Bhagavad Gita 6.8

ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः। युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः

Meaning · English

One who is fully satisfied by knowledge and by realized wisdom, who stands undisturbed with the senses conquered, is called a yogi in constant communion with the Supreme, seeing pebbles, stone and gold alike.

Krishna gives Arjuna a portrait of a person who is already full. Take three words. Jnana is knowledge, what one has learned and understood. Vijnana is knowledge that has become one's own, wisdom from within, tested in living. Kutastha means undisturbed, standing firm while things around it change. Together they describe someone satisfied by what they know and have realized, not by what they can collect. Because that hunger is met, the senses lose their pull. This person has conquered them, which here means they no longer drag the mind about. Krishna calls such a person yukta, one joined in constant communion with the Supreme. Then comes the test: a lump of earth, a stone and a bar of gold look equal to this person. Gold is not worthless to them. It simply has no power to make them restless. Krishna's reason is that craving runs on emptiness. Whoever is satisfied within stops being pushed around by what is outside. Arjuna is asked to want less from things and to look for steadiness in what he has truly understood. Shankara reads jnana as knowledge taken from the teaching and vijnana as that same knowledge seen directly for oneself. Ramanuja takes the yogi's contentment as resting in knowledge of the self. Madhva takes it as resting in knowledge of God.

A heavy iron anvil in a smithy takes blow after blow all day. Sparks fly, hammers ring, hot metal is dropped on it and lifted away, and the anvil stays put. The anvil is the yogi, and the blows are praise, loss, temptation and gold, none of which move it.

1. Pick one small thing you often reach for without needing it, such as your phone, a snack or a shop window. 2. Today, when the pull comes, stop for one full minute and simply watch it rise and fade. 3. Ask yourself plainly: do I need this, or am I only restless? 4. In the evening, spend two minutes writing down one thing you understood well enough to act on. Notice that it steadies you more than the thing you resisted.

A woman stands at a jeweller's counter, choosing a gift for her sister's wedding. The salesman lays out a heavier bangle and says it will be remembered. She feels the tug to spend more than she planned. Krishna's picture would change the moment in steps. First she notices the tug as a tug, not as an order. Then she recalls what she actually knows: her sister cares about her presence more than the weight of the gold. She names her budget and keeps to it. The bangle stays beautiful, but it no longer decides for her. She can look at the gold calmly and leave the shop at ease. Ordinary experience agrees that restraint comes easier when we are rested and fed, and harder when we are tired and anxious. The verse does not promise that she will feel no wish for the finer piece, nor that money worries or family pressure will vanish. It describes a steadiness that grows over years, and nobody should expect to have it fully today.

अर्थ · हिन्दी

जो ज्ञान और अनुभूत विवेक से पूर्ण रूप से तृप्त है, जो इंद्रियों को जीतकर अडिग खड़ा है, और कंकड़, पत्थर तथा सोने को एक समान देखता है, वह परमात्मा से सदा जुड़ा हुआ योगी कहलाता है।

कृष्ण अर्जुन के सामने ऐसे मनुष्य का चित्र रखते हैं जो भीतर से पहले ही भरा हुआ है। तीन शब्द लीजिए। ज्ञान वह है जो मनुष्य ने सीखा और समझा है। विज्ञान वह ज्ञान है जो अपना हो चुका है, भीतर से उपजी समझ, जो जीवन में परखी गई है। कूटस्थ का अर्थ है अविचल, जो आसपास सब बदलने पर भी दृढ़ खड़ा रहे। इन तीनों से ऐसे मनुष्य का बोध होता है जो अपने जाने और अनुभव किए हुए से तृप्त है, बटोरी हुई वस्तुओं से नहीं। जब वह भूख मिट जाती है, तो इंद्रियों की खींच ढीली पड़ जाती है। ऐसे मनुष्य ने उन्हें जीत लिया है, यानी वे अब मन को इधर-उधर नहीं घसीटतीं। कृष्ण ऐसे मनुष्य को युक्त कहते हैं, जो परमात्मा से सदा जुड़ा हुआ है। फिर कसौटी आती है: मिट्टी का ढेला, पत्थर और सोने की ईंट उसे एक-सी दिखती हैं। सोना उसके लिए व्यर्थ नहीं हो जाता। बस उसमें उसे बेचैन करने की शक्ति नहीं रहती। कृष्ण का कारण यह है कि तृष्णा खालीपन के सहारे चलती है। जो भीतर से तृप्त है, उसे बाहर की चीज़ें अब इधर-उधर नहीं धकेलतीं। अर्जुन से कहा जा रहा है कि वह वस्तुओं से कम चाहे और जो उसने सच में समझा है, उसी में स्थिरता खोजे। शंकर ज्ञान को उपदेश से मिला ज्ञान और विज्ञान को उसी ज्ञान का अपनी आँखों से किया हुआ साक्षात्कार मानते हैं। रामानुज योगी की तृप्ति को आत्मज्ञान में ठहरना मानते हैं। मध्व उसे ईश्वर के ज्ञान में ठहरना मानते हैं।

लोहार की भट्ठी में रखी भारी लोहे की निहाई दिन भर चोट पर चोट सहती है। चिंगारियाँ उड़ती हैं, हथौड़े गूँजते हैं, तपा हुआ लोहा उस पर रखा और उठाया जाता है, और निहाई अपनी जगह टिकी रहती है। निहाई योगी है, और चोटें प्रशंसा, हानि, प्रलोभन और सोना हैं, जिनमें से कोई उसे नहीं हिलाता।

1. कोई एक छोटी चीज़ चुनिए जिसकी ओर आप बिना ज़रूरत बार-बार हाथ बढ़ाते हैं, जैसे फ़ोन, कोई नाश्ता या दुकान की खिड़की। 2. आज जब वह खिंचाव आए, तो पूरे एक मिनट रुककर बस उसे उठते और मिटते देखिए। 3. खुद से सीधा पूछिए: क्या मुझे इसकी ज़रूरत है, या मैं केवल बेचैन हूँ? 4. शाम को दो मिनट लगाकर कोई एक ऐसी बात लिखिए जो आपने इतनी अच्छी तरह समझी कि उस पर चल सकें। देखिए कि वह आपको उस चीज़ से ज़्यादा स्थिर करती है जिसका आपने विरोध किया।

एक स्त्री सुनार की दुकान पर खड़ी है और अपनी बहन के विवाह के लिए उपहार चुन रही है। दुकानदार एक भारी कंगन सामने रखकर कहता है कि यह याद रखा जाएगा। उसे सोचे हुए से ज़्यादा खर्च करने का खिंचाव महसूस होता है। कृष्ण का चित्र इस क्षण को चरणों में बदल देगा। पहले वह खिंचाव को खिंचाव की तरह पहचानती है, आदेश की तरह नहीं। फिर उसे याद आता है कि वह सच में क्या जानती है: उसकी बहन को सोने के वज़न से ज़्यादा उसकी उपस्थिति की परवाह है। वह अपना बजट तय करती है और उस पर टिकी रहती है। कंगन सुंदर बना रहता है, पर अब वह उसके लिए निर्णय नहीं करता। वह सोने को शांति से देख सकती है और सहज मन से दुकान से निकल सकती है। साधारण अनुभव भी यही कहता है कि संयम तब आसान होता है जब हम आराम से और भरे पेट हों, और तब कठिन होता है जब हम थके और चिंतित हों। यह श्लोक यह वादा नहीं करता कि उसे बढ़िया गहने की इच्छा नहीं होगी, न यह कि पैसे की चिंता या परिवार का दबाव मिट जाएगा। यह उस स्थिरता का वर्णन करता है जो बरसों में बढ़ती है, और किसी को यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि वह आज ही पूरी तरह मिल जाए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam