The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 6 · Sitting in Stillness

Peace Beyond Bondage

Bhagavad Gita 6.15

युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी नियतमानसः। शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति

Meaning · English

Keeping the mind constantly absorbed in me, the yogi of disciplined mind attains supreme peace, the freedom from material bondage, which abides in me.

Three words carry this. Yuñjan comes from the root that gives us yoga: to join, to yoke. Here it means the mind joined to God and kept there. Niyata-manasah is one whose mind has been reined in, the way a rider shortens the reins of a restless horse. Nirvana literally means a blowing out, like a flame going out. Here it is the going out of the fire of bondage, which Krishna calls liberation. Krishna tells Arjuna that a yogi who keeps joining the mind to Him, sadā, constantly and not only in the hour of sitting, reaches shanti, peace. This peace is the highest kind, and it ends in liberation and rests in Him. The reason is the fruit. The last verses described posture and fearlessness. This one says where all that effort leads. The peace comes from the steady return of the mind, not from the posture alone. For the listener, the word evam, thus, points back to the practice just described. Shankara reads the peace as moksha, release, with the Self resting in the Absolute. Ramanuja reads abiding in me as reaching the Lord's own presence. Madhva also reads it as attaining the Lord, who remains distinct from the soul.

A dog on a walk darts toward every smell, and the walker draws it back gently each time. After many weeks it trots alongside without the leash going tight. The mind is the dog, the walker is the yogi's discipline, and the steady walking beside is peace resting in God.

1. Pick one ordinary daily task today, such as washing dishes or walking to the shop, and decide that during it you will keep returning your thoughts to God, by a name or a short prayer. 2. Each time the mind wanders, bring it back without scolding. Count the returns if you like. 3. Do this for ten minutes, once a day, for a week. 4. At night, note whether the mind was a little quieter at the end than at the start.

A woman sits in a hospital corridor at two in the morning, waiting for news about her father. Her phone is in her hand, her mind runs through every outcome, and her shoulders ache. The verse speaks to that hour. Krishna asks for the mind to be joined again and again to God, and the word constantly matters, since one long effort will not do. So she notices the running thought, names it as only a thought, and returns to a prayer or a name, even if she must do it fifty times. Each return is a small act of reining in. Slowly the breathing evens and the body loosens, though the news is the same. Ordinary experience agrees that a skill repeated daily becomes easier, and a mind brought back many times wanders less. The verse does not promise that her father will recover, that grief will be spared, or that a doctor is unneeded. The peace it names rests in God and does not depend on how the night turns out.

अर्थ · हिन्दी

मुझमें निरंतर मन को लगाए रखने वाला संयत मन का योगी परम शांति को प्राप्त होता है, जो भौतिक बंधन से मुक्ति है और मुझमें स्थित रहती है।

तीन शब्द इस श्लोक को थामे हैं। युंजन् उस धातु से बना है जिससे योग शब्द आता है: जोड़ना, जोतना। यहाँ इसका अर्थ है मन का ईश्वर से जुड़ना और वहीं टिके रहना। नियत-मानसः वह है जिसके मन पर लगाम कसी जा चुकी है, जैसे सवार चंचल घोड़े की रास छोटी कर लेता है। निर्वाण का शाब्दिक अर्थ है बुझ जाना, जैसे दीपक की लौ बुझती है। यहाँ यह बंधन की आग का बुझ जाना है, जिसे कृष्ण मुक्ति कहते हैं। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि जो योगी सदा, यानी केवल बैठने के समय नहीं बल्कि निरंतर, मन को उनसे जोड़ता रहता है, वह शांति पाता है। यह शांति सर्वोच्च प्रकार की है, यह मुक्ति में पूर्ण होती है और उन्हीं में टिकी रहती है। कारण है फल। पिछले श्लोकों में आसन और निर्भयता का वर्णन था, और यह श्लोक बताता है कि वह सारा प्रयास कहाँ पहुँचाता है। शांति मन के बार-बार लौट आने से आती है, केवल आसन से नहीं। सुनने वाले के लिए एवम् शब्द, यानी इस प्रकार, अभी वर्णित साधना की ओर संकेत करता है। शंकर शांति को मोक्ष, यानी मुक्ति मानते हैं, जिसमें आत्मा परब्रह्म में स्थित रहती है। रामानुज मुझमें स्थित रहने को प्रभु के अपने धाम की प्राप्ति मानते हैं। मध्व भी इसे प्रभु की प्राप्ति ही मानते हैं, जो जीव से भिन्न बने रहते हैं।

टहलने निकला कुत्ता हर गंध की ओर लपकता है, और टहलाने वाला हर बार उसे धीरे से खींच लाता है। कई सप्ताह बाद वह पट्टा कसे बिना साथ-साथ चलने लगता है। मन वह कुत्ता है, टहलाने वाला योगी का संयम है, और साथ-साथ स्थिर चलना ईश्वर में टिकी हुई शांति है।

1. आज कोई एक साधारण दैनिक काम चुनिए, जैसे बर्तन धोना या दुकान तक पैदल जाना, और तय कीजिए कि उसके दौरान आप अपने विचारों को किसी नाम या छोटी प्रार्थना के सहारे बार-बार ईश्वर की ओर लौटाते रहेंगे। 2. जब भी मन भटके, उसे डाँटे बिना वापस ले आइए। चाहें तो लौटने की गिनती कीजिए। 3. यह एक सप्ताह तक रोज़ एक बार दस मिनट कीजिए। 4. रात को देखिए कि अंत में मन आरंभ की तुलना में कुछ अधिक शांत था या नहीं।

एक स्त्री रात के दो बजे अस्पताल के गलियारे में बैठी अपने पिता की ख़बर की प्रतीक्षा कर रही है। फ़ोन उसके हाथ में है, मन हर संभव परिणाम के बारे में दौड़ रहा है, और कंधे दुख रहे हैं। यह श्लोक उसी घड़ी से बात करता है। कृष्ण मन को बार-बार ईश्वर से जोड़ने को कहते हैं, और निरंतर शब्द इसलिए मायने रखता है कि एक लंबा प्रयास पर्याप्त नहीं होता। तो वह दौड़ते विचार को पहचानती है, उसे केवल एक विचार कहकर नाम देती है, और किसी प्रार्थना या नाम की ओर लौट आती है, चाहे उसे यह पचास बार करना पड़े। हर वापसी लगाम कसने का एक छोटा कर्म है। धीरे-धीरे साँस सम होती है और देह ढीली पड़ती है, जबकि ख़बर वही रहती है। सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि रोज़ दोहराया गया कौशल सरल हो जाता है, और बहुत बार लौटाया गया मन कम भटकता है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि उसके पिता स्वस्थ होंगे, कि दुख टल जाएगा, या कि डॉक्टर की आवश्यकता नहीं है। जिस शांति का यह नाम लेता है, वह ईश्वर में टिकी है और इस पर निर्भर नहीं करती कि रात कैसे बीतती है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam