The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 6 · Sitting in Stillness

Happiness Past the Senses

Bhagavad Gita 6.21

सुखमात्यन्तिकं यत्तद्बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम्। वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः

Meaning · English

That limitless happiness, which only the awakened intellect can grasp and which lies beyond the senses, he comes to know. Established in it, he never again wavers from the truth.

Krishna uses three words that carry the weight. Sukham is happiness, and here it is called atyantikam, limitless: not a pleasure that peaks and fades. Atindriyam means beyond the senses. Eye, ear, tongue, skin and nose cannot deliver it, so it cannot be bought, tasted or scrolled to. Buddhi is the intellect, the part that discerns, and Krishna says this happiness is grasped by it. The senses bring pleasure in; a steady, clear intellect recognises this other thing. Tattvatah means from the truth, from what is real. Krishna says the one who knows this joy and stands in it does not slip from that reality. The reason sits in the verses before: a mind held still by practice rests in the self and is satisfied there. Having tasted that, the yogi has no pull to trade it for something smaller. Arjuna is asked to see that steadiness comes from having something better, not from gripping harder. Shankara reads the happiness as the bliss of the Self, known by a purified intellect. Ramanuja reads it as the soul's own joy, found when it sees its true nature. Madhva reads the truth as the Lord, from whom the knower does not fall away.

A child who has been given a coin to hold in a fairground keeps spending it on one bright stall after another, and each prize breaks by evening. Later she finds a spring at the edge of the field, free and always running. The stalls are the senses' pleasures; the spring is the happiness the intellect recognises, which does not run out.

1. Tonight, pick one pleasure you usually reach for, such as your phone, a sweet, or a show. Wait ten minutes before you take it. 2. In those ten minutes, sit still and notice whether any quiet contentment is already there under the wanting. 3. Afterwards, enjoy the pleasure if you still want it, and notice how long its satisfaction lasts. 4. Repeat for three evenings and compare what you saw.

A woman stands in her kitchen the evening after her daughter's wedding. The hall is cleared, the guests are gone, and the food she looked forward to for months tastes of little. She feels a flat emptiness where the excitement was. Krishna's teaching meets her there. The pleasures of eye and tongue were real, and they were also always going to end. He points to a happiness that does not depend on them and is recognised by a clear, settled intellect. So she can let the day's pleasure be what it was, without chasing it or mourning it, and sit a while in the quiet that remains to see whether some contentment is there. Ordinary experience confirms the first half: a pleasure repeated tends to give less each time. The verse does not promise that the emptiness will vanish that evening. It does not remove grief or tiredness, and it does not replace a doctor or counsellor when low mood lasts for weeks.

अर्थ · हिन्दी

वह असीम सुख, जिसे केवल जागृत बुद्धि ही ग्रहण कर सकती है और जो इंद्रियों से परे है, उसे वह जान लेता है। उसमें स्थित होकर वह फिर कभी सत्य से नहीं डिगता।

कृष्ण तीन शब्दों का प्रयोग करते हैं जिन पर पूरा भार टिका है। सुखम् का अर्थ है सुख, और यहाँ उसे अत्यन्तिकम् यानी असीम कहा गया है: ऐसा आनंद नहीं जो चरम पर पहुँचकर ढल जाए। अतीन्द्रियम् का अर्थ है इंद्रियों से परे। आँख, कान, जीभ, त्वचा और नाक उसे नहीं दे सकते, इसलिए उसे न खरीदा जा सकता है, न चखा जा सकता है, न स्क्रॉल करके पाया जा सकता है। बुद्धि वह अंग है जो विवेक करता है, और कृष्ण कहते हैं कि यह सुख उसी से ग्रहण होता है। इंद्रियाँ सुख को भीतर लाती हैं; स्थिर और स्पष्ट बुद्धि इस दूसरी वस्तु को पहचानती है। तत्त्वतः का अर्थ है सत्य से, जो वास्तविक है उससे। कृष्ण कहते हैं कि जो इस आनंद को जानता है और उसमें टिका रहता है, वह उस वास्तविकता से नहीं फिसलता। इसका कारण पिछले श्लोकों में है: अभ्यास से थमा हुआ मन आत्मा में विश्राम करता है और वहीं तृप्त होता है। उसे चख लेने के बाद योगी को उसे किसी छोटी चीज़ से बदलने का खिंचाव नहीं रहता। अर्जुन से यह देखने को कहा गया है कि स्थिरता और कसकर पकड़ने से नहीं, बल्कि कुछ बेहतर पा लेने से आती है। शंकर इस सुख को आत्मा का आनंद मानते हैं, जो शुद्ध बुद्धि से जाना जाता है। रामानुज इसे आत्मा का अपना आनंद मानते हैं, जो तब मिलता है जब वह अपना सच्चा स्वरूप देख लेती है। मध्व सत्य को प्रभु मानते हैं, जिनसे जानने वाला दूर नहीं होता।

मेले में एक बच्ची को पकड़ने के लिए एक सिक्का दिया गया है, और वह उसे एक के बाद एक चमकती दुकान पर खर्च करती जाती है, और हर इनाम शाम तक टूट जाता है। बाद में उसे मैदान के किनारे एक सोता मिलता है, मुफ़्त और हमेशा बहता हुआ। दुकानें इंद्रियों के सुख हैं; सोता वह सुख है जिसे बुद्धि पहचानती है, जो कभी खत्म नहीं होता।

1. आज रात कोई एक सुख चुनिए जिसकी ओर आप अक्सर हाथ बढ़ाते हैं, जैसे फ़ोन, कोई मिठाई या कोई कार्यक्रम। उसे लेने से पहले दस मिनट रुकिए। 2. उन दस मिनटों में चुपचाप बैठिए और देखिए कि चाहत के नीचे कोई शांत संतोष पहले से मौजूद है या नहीं। 3. उसके बाद, यदि अब भी मन हो तो उस सुख का आनंद लीजिए, और देखिए कि उसकी तृप्ति कितनी देर टिकती है। 4. तीन शामों तक यही दोहराइए और जो देखा उसकी तुलना कीजिए।

बेटी के ब्याह की अगली शाम एक स्त्री अपनी रसोई में खड़ी है। सभागार खाली हो चुका है, मेहमान जा चुके हैं, और जिस भोजन की महीनों से प्रतीक्षा थी उसका स्वाद फीका लगता है। जहाँ उत्साह था, वहाँ उसे एक सपाट खालीपन महसूस होता है। कृष्ण की शिक्षा उसे यहीं आकर मिलती है। आँख और जीभ के सुख सच्चे थे, और वे हमेशा से समाप्त होने वाले भी थे। वे एक ऐसे सुख की ओर इशारा करते हैं जो इन पर निर्भर नहीं है और जिसे स्पष्ट, स्थिर बुद्धि पहचानती है। इसलिए वह दिन के सुख को वैसा ही रहने दे सकती है जैसा वह था, न उसके पीछे भागे, न उसका शोक करे, और जो शांति बची है उसमें कुछ देर बैठकर देखे कि कहीं कोई संतोष वहाँ है या नहीं। साधारण अनुभव पहली बात की पुष्टि करता है: दोहराया गया सुख हर बार कम देता है। यह श्लोक वादा नहीं करता कि खालीपन उसी शाम मिट जाएगा। यह न दुख हरता है, न थकान, और जब उदासी हफ़्तों तक रहे तो यह डॉक्टर या परामर्शदाता की जगह भी नहीं लेता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam