The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 6 · Sitting in Stillness

Yoga Defined by Parting

Bhagavad Gita 6.23

तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम्। स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा

Meaning · English

Know that yoga is the severing of union with sorrow. This yoga is to be practiced with resolve, with a mind that does not lose heart and turn away.

Krishna gives Arjuna a definition of yoga, and it is not what most people expect. Duhkha means pain or sorrow. Samyoga is a joining together, and viyoga is a pulling apart. So yoga is named as the parting from a union with misery. The word yoga itself usually means joining, and Krishna turns it around: the joining that matters here is the one you undo. Sorrow has been fastened to the mind, and yoga is the unfastening. Then he says how to practice it. Nishchaya is resolve, a settled decision that does not reopen every morning. Anirvinna-chetas is a mind that is not worn down, not disheartened, not ready to quit when progress is slow. Krishna asks for both together: a firm decision and a heart that keeps going. He gives this because the path he has described, with its steady happiness and its freedom from shaking, is not reached in a day, and discouragement is what stops people. Shankara reads the undeviating mind as one that keeps its faith even when results are late. Ramanuja takes yoga here as steady meditation on the self leading to release from suffering. Madhva stresses the resolve as devotion held without wavering.

A splinter lodged in a palm. Pulling it out takes a steady hand, a firm grip on the tweezers, and patience when the first try slips. The splinter is sorrow stuck to the mind. Yoga is the removal, and the steady hand is resolve that does not give up halfway.

1. Choose one small recurring worry that keeps returning, such as a fear about money or an old argument. 2. Each morning this week, spend two minutes sitting quietly and letting it come up without feeding it with new thoughts. 3. When your mind is pulled back into it, note that and return to your breath, without scolding yourself. 4. Do this at the same hour each day, even on days it seems pointless, and notice whether the worry loosens its grip.

A man sits in his parked car outside the house after a hard day, replaying a quarrel with his brother over their late father's property. He has gone over it forty times and feels worse each round. Krishna's definition asks him to see the sorrow as something joined to his mind, not the whole of it. So he first notices that he is replaying, not solving. He then lets the scene go, returns to his breath for a few minutes, and goes in for dinner. Tomorrow he does it again, because the teaching asks for steady repetition, not one effort. Ordinary experience agrees that a mind which keeps rehearsing a hurt tends to stay hurt, and that a small habit kept daily does more than a large one tried once. The limit is plain: this does not make the quarrel unreal, does not end grief, and where low mood or worry stays heavy for weeks, a doctor or counsellor is the right person to see as well.

अर्थ · हिन्दी

जान लो कि योग दुःख के संयोग से वियोग का नाम है, और इस योग का अभ्यास दृढ़ निश्चय से, ऐसे मन से करना चाहिए जो हताश होकर पीछे न हट जाए।

कृष्ण अर्जुन को योग की एक परिभाषा देते हैं, और वह वैसी नहीं है जैसी अधिकतर लोग सोचते हैं। दुःख का अर्थ है पीड़ा या शोक। संयोग का अर्थ है जुड़ना, और वियोग का अर्थ है अलग होना। इसलिए योग को दुःख के संग जुड़ाव से अलग होना कहा गया है। योग शब्द का सामान्य अर्थ जोड़ना है, और कृष्ण उसे उलट देते हैं: यहाँ जो जोड़ मायने रखता है, वह वही है जिसे खोलना है। दुःख मन से बँध गया है, और योग उस बंधन का खुल जाना है। फिर वे बताते हैं कि इसका अभ्यास कैसे करें। निश्चय का अर्थ है संकल्प, एक ठहरा हुआ निर्णय जो हर सुबह फिर से नहीं खुलता। अनिर्विण्णचेतस् वह मन है जो थका नहीं, हारा नहीं, और प्रगति धीमी होने पर छोड़ देने को तैयार नहीं। कृष्ण दोनों एक साथ माँगते हैं: दृढ़ निर्णय और चलते रहने वाला हृदय। वे यह इसलिए कहते हैं कि जिस मार्ग का उन्होंने वर्णन किया, जिसमें स्थिर सुख है और डगमगाहट से मुक्ति है, वह एक दिन में नहीं मिलता, और निराशा ही लोगों को रोक देती है। शंकर अविचल मन को ऐसा मन मानते हैं जो फल में देर होने पर भी अपनी श्रद्धा बनाए रखता है। रामानुज यहाँ योग को आत्मा के स्थिर ध्यान के रूप में लेते हैं, जो दुःख से मुक्ति की ओर ले जाता है। मध्व संकल्प पर बल देते हैं, उस भक्ति के रूप में जो बिना डगमगाए थामी जाती है।

हथेली में धँसी एक किरच। उसे निकालने के लिए स्थिर हाथ चाहिए, चिमटी पर मज़बूत पकड़ चाहिए, और जब पहला प्रयास फिसल जाए तब धैर्य चाहिए। किरच मन में अटका हुआ दुःख है। योग उसका निकाल देना है, और स्थिर हाथ वह संकल्प है जो आधे रास्ते में हार नहीं मानता।

1. कोई एक छोटी बार-बार लौटने वाली चिंता चुनो, जैसे पैसों का डर या कोई पुराना झगड़ा। 2. इस सप्ताह हर सुबह दो मिनट चुपचाप बैठो और उसे नए विचारों से पोषित किए बिना उठने दो। 3. जब मन खिंचकर उसमें लौट जाए, तो उसे देखो और अपने आप को डाँटे बिना साँस पर लौट आओ। 4. यह काम रोज़ एक ही समय पर करो, उन दिनों भी जब यह व्यर्थ लगे, और देखो कि चिंता की पकड़ ढीली होती है या नहीं।

एक आदमी कठिन दिन के बाद घर के बाहर खड़ी अपनी गाड़ी में बैठा है और अपने दिवंगत पिता की संपत्ति को लेकर भाई से हुए झगड़े को मन में दोहरा रहा है। वह उसे चालीस बार दोहरा चुका है और हर बार और बुरा महसूस करता है। कृष्ण की परिभाषा उससे कहती है कि वह दुःख को मन से जुड़ी हुई चीज़ की तरह देखे, पूरे मन की तरह नहीं। इसलिए वह पहले यह देखता है कि वह दोहरा रहा है, सुलझा नहीं रहा। फिर वह उस दृश्य को छोड़ देता है, कुछ मिनट साँस पर लौटता है, और खाने के लिए भीतर चला जाता है। कल वह यही फिर करता है, क्योंकि शिक्षा एक प्रयास नहीं, स्थिर दोहराव माँगती है। सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि जो मन किसी चोट को बार-बार दोहराता है वह आहत ही रहता है, और रोज़ निभाई गई छोटी आदत एक बार आज़माई गई बड़ी आदत से अधिक काम करती है। सीमा साफ़ है: इससे झगड़ा झूठा नहीं हो जाता, शोक समाप्त नहीं होता, और जहाँ उदासी या चिंता हफ़्तों तक भारी बनी रहे, वहाँ डॉक्टर या परामर्शदाता से मिलना भी उचित है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam