The verse and its meaning · Narada Bhakti Sutras · Narada Bhakti Sutras — Devotion Above All

Three Teachers, Three Answers

Narada Bhakti Sutras 28

तस्या ज्ञानमेव साधनमित्येके ॥ अन्योऽन्याश्रयत्वमित्यन्ये ॥ स्वयं फलरूपतेति ब्रह्मकुमारः

Meaning · English

Some teachers say: knowledge is the one means to it. Others say: the two lean on each other, each resting on the other. The son of Brahma says: it is of the nature of its own fruit.

Three teachers answer one question: how does a person arrive at bhakti, loving devotion? Sadhana means the means, the road you travel to reach something. The first teachers say the road is jnana, knowing. First you understand who God is, and love follows. The second group speaks of anyonyashrayatva, which means resting on one another. Knowing supports love, and love sharpens knowing, like two sticks propped together that stand only because each holds the other. Neither comes first and neither works alone. The third voice is the son of Brahma, and his word is phalarupata, being of the form of the fruit. He says devotion is not a road to some later reward. It is the reward, already ripe. Sutra 25 gave the same reason for placing devotion above action, knowledge and yoga, and this answer is the one closest to it. Narada sets the three views side by side and does not pick a winner here. Taken together they answer a worry a newcomer would have: must I study first, or may I simply love? The sutras let both be true. Knowing has a real place, and so does love. Devotion is also complete in itself, so it needs no payment from anything else. What this asks of the listener is to hold all three answers and see how each speaks to a different stage.

A woman hums while she cooks. The humming is no step toward dinner, and nobody pays her for it. She hums because it is sweet. Devotion, in the third teacher's view, is like that humming: the sweetness is the fruit, and it is there while she sings.

1. This evening, for five minutes, do one small loving thing with no purpose: sing a line of a song you love, or say God's name quietly while you wash a cup. 2. Do not ask what it earns you. Notice only whether the doing itself was sweet. 3. Afterward, write one line: did anything you know about it make it warmer, or was it the doing? 4. Repeat tomorrow and compare.

A mother sits up at two in the morning with a feverish baby on her shoulder. She wonders whether she is doing it right, and whether she should have read more first. Her knowing does matter. She knows to check the temperature, to give fluids, and when to ring the doctor. Her love is what keeps her awake, and it needs no reason beyond the child. Each steadies the other, as the second teachers say. And the rocking itself, the warm weight and the small breath, is already what she wanted, which is the third teacher's point. Ordinary experience agrees that things done for their own sake hold us longer than things done for a payoff. The teaching does not promise that the fever will break, or that love replaces medical help. If the baby is truly unwell, the doctor is the right call, and her devotion is part of that call, not a rival to it.

अर्थ · हिन्दी

कुछ आचार्य कहते हैं: ज्ञान ही उसका एकमात्र साधन है। दूसरे कहते हैं: दोनों एक-दूसरे का सहारा लेते हैं, हर एक दूसरे पर टिका है। ब्रह्मा के पुत्र कहते हैं: वह अपने ही फल का स्वरूप है।

तीन आचार्य एक ही प्रश्न का उत्तर देते हैं: मनुष्य भक्ति, यानी प्रेममयी भक्ति, तक कैसे पहुँचता है? साधन का अर्थ है उपाय, वह राह जिस पर चलकर कुछ पाया जाता है। पहले आचार्य कहते हैं कि राह ज्ञान है, यानी जानना। पहले व्यक्ति समझता है कि ईश्वर कौन है, फिर प्रेम आता है। दूसरा समूह अन्योन्याश्रयत्व की बात करता है, जिसका अर्थ है एक-दूसरे पर टिके होना। जानना प्रेम को सहारा देता है और प्रेम जानने को निखारता है, जैसे दो लकड़ियाँ एक-दूसरे से टिकाकर खड़ी की जाती हैं और हर एक दूसरी को थामे रहती है, तभी वे खड़ी रहती हैं। न कोई पहले आता है, न कोई अकेले काम करता है। तीसरा स्वर ब्रह्मा के पुत्र का है, और उसका शब्द है फलरूपता, यानी फल के रूप का होना। वे कहते हैं कि भक्ति किसी आगे मिलने वाले पुरस्कार की राह नहीं है। वह स्वयं पुरस्कार है, पहले से पका हुआ। सूत्र २५ ने कर्म, ज्ञान और योग से ऊपर भक्ति को रखने का यही कारण दिया था, और यह उत्तर उसके सबसे निकट है। नारद तीनों मत साथ-साथ रखते हैं और यहाँ किसी को विजेता नहीं चुनते। मिलाकर देखें तो ये उस चिंता का उत्तर देते हैं जो नए व्यक्ति को होती है: क्या मुझे पहले अध्ययन करना होगा, या मैं बस प्रेम कर सकता हूँ? सूत्र दोनों को सच रहने देते हैं। जानने की सचमुच एक जगह है, और प्रेम की भी। भक्ति अपने में पूर्ण भी है, इसलिए उसे किसी और चीज़ से कोई कीमत नहीं चाहिए। सुनने वाले से यह अपेक्षा है कि वह तीनों उत्तर साथ रखे और देखे कि हर एक अलग अवस्था से कैसे बोलता है।

एक स्त्री खाना पकाते हुए गुनगुनाती है। गुनगुनाना भोजन की ओर कोई सीढ़ी नहीं है, और इसके लिए उसे कोई पैसे नहीं देता। वह इसलिए गुनगुनाती है कि यह मीठा लगता है। तीसरे आचार्य की दृष्टि में भक्ति ऐसी ही गुनगुनाहट है: मिठास ही फल है, और वह गाते समय ही मौजूद है।

१. आज शाम पाँच मिनट के लिए कोई एक छोटा-सा प्रेमभरा काम बिना किसी प्रयोजन के करो: अपने प्रिय गीत की एक पंक्ति गाओ, या कप धोते हुए धीरे से भगवान का नाम लो। २. यह मत पूछो कि इससे तुम्हें क्या मिलेगा। बस देखो कि करना स्वयं मीठा लगा या नहीं। ३. बाद में एक पंक्ति लिखो: क्या इसके बारे में तुम जो जानते हो उसने इसे अधिक आत्मीय बनाया, या करने ने ही? ४. कल दोहराओ और तुलना करो।

एक माँ रात के दो बजे बुखार से तपते शिशु को कंधे पर लिए जागती बैठी है। वह सोचती है कि क्या वह ठीक कर रही है, और क्या उसे पहले और पढ़ लेना चाहिए था। उसका जानना सचमुच मायने रखता है। वह जानती है कि तापमान देखना है, तरल पिलाना है, और डॉक्टर को कब फ़ोन करना है। उसका प्रेम ही उसे जगाए रखता है, और उसे बच्चे के सिवा किसी कारण की ज़रूरत नहीं। दूसरे आचार्य जैसा कहते हैं, दोनों एक-दूसरे को थामे रहते हैं। और झुलाना स्वयं, वह गर्म बोझ और नन्ही साँस, पहले से वही है जो वह चाहती थी, और यही तीसरे आचार्य की बात है। साधारण अनुभव भी यही मानता है कि अपने ही लिए किए गए काम हमें लाभ के लिए किए गए कामों से अधिक देर तक थामते हैं। यह शिक्षा यह वचन नहीं देती कि बुखार उतर जाएगा, या कि प्रेम चिकित्सा की जगह ले लेता है। यदि शिशु सचमुच अस्वस्थ है, तो डॉक्टर को बुलाना ही उचित है, और उसकी भक्ति उस बुलावे का हिस्सा है, उसकी प्रतिद्वंद्वी नहीं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam