The verse and its meaning · Devi Mahatmya · Devi Mahatmya — Shumbha and Nishumbha

A Boon Remembered

Devi Mahatmya 5.4

हृताधिकारास्त्रिदशास्ताभ्यां सर्वे निराकृताः । महासुराभ्यां तां देवीं संस्मरन्त्यपराजिताम् ॥ तयास्माकं वरो दत्तो यथाऽपत्सु स्मृताखिलाः । भवतां नाशयिष्यामि तत्क्षणात् परमापदः ॥ इति कृत्वा मतिं देवा हिमवन्तं नगेश्वरम् । जग्मुस्तत्र ततो देवीं विष्णुमायां प्रतुष्टुवुः

Meaning · English

Stripped of their offices, cast out by the two great asuras, all the gods remember the Goddess, the unconquered. She gave us a boon: 'In times of calamity, when you remember me, I will at that very moment destroy your worst disasters.' Having made up their minds, the gods went to Himavat, the lord of mountains. There they praised the Goddess, Vishnu's Maya, with hymns.

Three Sanskrit words carry the verse. Adhikara means an office or rightful charge; the gods were hṛta-adhikāra, robbed of the duties that made them gods. Aparajita means unconquered, from a-parajita, not defeated. Vishnumaya joins Vishnu with maya, the power that makes the world appear and holds beings in it. Medhas tells the king and the merchant what the gods did next. Both asuras have driven them out, and they have no army and no seat. So they remember. Medhas says the Goddess once gave them a boon: whenever they remember her in trouble, she will end their worst calamity at once. The gods hold to that promise. They settle their minds on it, which is what making up one's mind means here, and walk to the Himalaya, called the lord of mountains. There they begin to praise her, naming her Vishnumaya. Why is this taught here? Suratha lost a kingdom and Samadhi lost his family, and both sit in the same ruin the gods are in. Medhas shows them what the gods did at the bottom: not another plan, but turning to the one who had promised help. The Goddess is called unconquered just when the gods have been conquered, and the text lets that contrast stand. The verse asks nothing of the listener directly. It shows the gods' order of action: remember, decide, go, praise. The commentators on the Saptashati, Guptavati among them, read this as the gods turning from their own strength to her, though that reading is offered here only in general terms.

A traveller robbed on the road remembers a friend's standing promise, 'come to me if you are ever in need,' and walks to that house. The gods are the traveller, the boon is the promise, and the Himalaya is the friend's door.

अर्थ · हिन्दी

अपने अधिकारों से वंचित और दोनों महान असुरों द्वारा निकाल दिए गए सभी देवता अपराजिता देवी का स्मरण करते हैं। उन्होंने हमें वरदान दिया था: 'विपत्ति के समय जब तुम मुझे स्मरण करोगे, मैं उसी क्षण तुम्हारी सबसे बड़ी आपदाओं का नाश कर दूँगी।' मन में निश्चय करके देवता पर्वतों के स्वामी हिमवान के पास गए। वहाँ उन्होंने विष्णुमाया देवी की स्तोत्रों से स्तुति की।

इस श्लोक को तीन संस्कृत शब्द थामे हुए हैं। अधिकार का अर्थ है पद या उचित दायित्व; देवता हृत-अधिकार थे, अर्थात उन कर्तव्यों से वंचित जिनके कारण वे देवता थे। अपराजिता का अर्थ है अजेय, अ-पराजित से, यानी जो कभी हारी न हो। विष्णुमाया में विष्णु और माया जुड़े हैं, और माया वह शक्ति है जो संसार को प्रकट करती है और जीवों को उसमें बाँधे रखती है। मेधस् राजा और वैश्य को बताते हैं कि देवताओं ने आगे क्या किया। दोनों असुरों ने उन्हें निकाल दिया है, और उनके पास न सेना है, न कोई आसन। इसलिए वे स्मरण करते हैं। मेधस् कहते हैं कि देवी ने एक बार उन्हें वरदान दिया था कि जब कभी वे संकट में उसे स्मरण करेंगे, वह उसी क्षण उनकी सबसे बड़ी विपत्ति का अंत कर देगी। देवता इस वचन को थामे रहते हैं। वे अपना मन उसी पर टिकाते हैं, यहाँ मन बनाने का यही अर्थ है, और पर्वतों के स्वामी कहे जाने वाले हिमालय की ओर चल पड़ते हैं। वहाँ वे उसकी स्तुति आरंभ करते हैं और उसे विष्णुमाया कहते हैं। यह यहाँ क्यों सिखाया गया है? सुरथ ने राज्य खोया और समाधि ने परिवार, और दोनों उसी विनाश में बैठे हैं जिसमें देवता हैं। मेधस् उन्हें दिखाते हैं कि देवताओं ने सबसे नीचे पहुँचकर क्या किया: कोई और योजना नहीं, बल्कि उसकी ओर मुड़ना जिसने सहायता का वचन दिया था। देवी को अपराजिता ठीक तभी कहा गया है जब देवता पराजित हैं, और पाठ इस विरोध को वैसा ही रहने देता है। यह श्लोक श्रोता से सीधे कुछ नहीं माँगता। वह देवताओं के कर्मों का क्रम दिखाता है: स्मरण, निश्चय, गमन, स्तुति। सप्तशती के टीकाकार, गुप्तवती सहित, इसे देवताओं का अपने बल से हटकर देवी की ओर मुड़ना मानते हैं, हालाँकि वह व्याख्या यहाँ केवल सामान्य शब्दों में रखी गई है।

सड़क पर लुटा हुआ एक यात्री किसी मित्र का स्थायी वचन याद करता है, 'कभी जरूरत हो तो मेरे पास आना,' और उसके घर की ओर चल पड़ता है। देवता वह यात्री हैं, वरदान वह वचन है, और हिमालय मित्र का द्वार है।

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Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam