The verse and its meaning · Devi Mahatmya · Devi Mahatmya — Shumbha and Nishumbha

Craving and Patience

Devi Mahatmya 5.19

या देवी सर्वभूतेषु तृष्णारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥ या देवी सर्वभूतेषु क्षान्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः

Meaning · English

The Goddess who lives in all beings in the form of thirst: to her, bow; to her, bow; to her, bow, again and again. The Goddess who lives in all beings in the form of forbearance: to her, bow; to her, bow; to her, bow, again and again.

Two words carry the praise. Trishna is thirst, and from thirst it grows into craving, the dry pull toward water, food, comfort, company, more. Kshanti is forbearance, from the sense of enduring: the ability to take a blow, a delay or an insult and stay steady. The gods place both in all beings, and say the Goddess abides there as each of them. The word rupa means form or shape, so she is not described as the giver of thirst but as thirst itself, wearing that shape. The same goes for forbearance. The second half is the same sentence with the other word swapped in. The pairing is striking. One is wanting and the other is bearing, and the gods bow to her in both. The hymn gives no ranking and no advice. In the frame of the whole book, the sage Medhas speaks of one great Maya who binds and the Mother who frees, and the gods' hymn finds her in the pull that drives a creature and in the steadiness that holds it. The answer behind the question is simple. When the gods ask where she is, the text replies: in what moves living things and in what steadies them, not only in far-off places. Nothing is asked of the listener except to hear her named there.

A reed at a river's edge. Below the surface its roots keep drawing water upward, and above it the stem bends under every gust without snapping. The drawing is the thirst and the bending is the forbearance, and both belong to one plant.

अर्थ · हिन्दी

जो देवी सब प्राणियों में तृष्णा के रूप में बसती है, उसे नमन, उसे नमन, उसे नमन, बार-बार नमन। जो देवी सब प्राणियों में सहनशीलता के रूप में बसती है, उसे नमन, उसे नमन, उसे नमन, बार-बार नमन।

दो शब्दों में स्तुति समाई है। तृष्णा का अर्थ प्यास है, और प्यास से बढ़कर वह लालसा बन जाती है, पानी, भोजन, आराम, साथ और अधिक की ओर सूखा खिंचाव। क्षांति का अर्थ सहनशीलता है, सहने के भाव से: चोट, देरी या अपमान को सहकर भी स्थिर रहने की सामर्थ्य। देवता दोनों को सब प्राणियों में रखते हैं और कहते हैं कि देवी वहाँ उन्हीं में से हर एक के रूप में बसती है। रूप शब्द का अर्थ आकार या स्वरूप है, इसलिए उसे प्यास देने वाली नहीं, बल्कि वही प्यास कहा गया है, जिसने वह रूप धारण किया है। सहनशीलता के लिए भी यही बात है। दूसरा आधा वही वाक्य है, बस दूसरा शब्द रखा गया है। यह जोड़ी अनोखी है। एक चाहना है और दूसरी सहना, और देवता दोनों में उसे नमन करते हैं। स्तुति कोई क्रम नहीं बताती और कोई सीख नहीं देती। पूरे ग्रंथ के ढाँचे में ऋषि मेधस एक महामाया की बात करते हैं जो बाँधती है और उस माँ की जो मुक्त करती है, और देवताओं की स्तुति उसे उस खिंचाव में पाती है जो प्राणी को चलाता है और उस स्थिरता में जो उसे थामे रखती है। प्रश्न के पीछे का उत्तर सरल है। जब देवता पूछते हैं कि वह कहाँ है, तो ग्रंथ उत्तर देता है: उसमें जो जीवों को चलाता है और उसमें जो उन्हें थामता है, केवल दूर के स्थानों में नहीं। सुनने वाले से बस इतना चाहा गया है कि वह उसे वहाँ पुकारा जाता सुने।

नदी के किनारे एक सरकंडा। सतह के नीचे उसकी जड़ें लगातार पानी ऊपर खींचती रहती हैं, और ऊपर उसका तना हर झोंके में झुकता है पर टूटता नहीं। खींचना तृष्णा है और झुकना सहनशीलता, और दोनों एक ही पौधे के हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam