The verse and its meaning · Devi Mahatmya · Devi Mahatmya — Shumbha and Nishumbha

Radiance and Fortune Within

Devi Mahatmya 5.25

या देवी सर्वभूतेषु कान्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥ या देवी सर्वभूतेषु लक्ष्मीरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः

Meaning · English

To the Goddess who dwells in all beings in the form of radiance: to her, to her, to her, bow again and again. To the Goddess who dwells in all beings in the form of fortune: to her, to her, to her, bow again and again.

Two words carry the verse. Kanti is radiance, the lustre or loveliness that makes a face, a body or a place pleasing to look at. Lakshmi is fortune: prosperity, good luck, the well-being that gathers around a person. Samsthita, the word for how she is present, means to stand firmly in place, to abide. The gods say that the Goddess abides in every living being, and that she does so in the form of these two things. A being's glow is hers. A being's good fortune is hers. Neither belongs to the creature as its own possession. Each is the Goddess standing within it in that shape. Then comes the bow, repeated three times and again, as a cry of homage that cannot stop at one line. The question behind it is why the gods are praising her at all. They have been driven from their places by the demons Shumbha and Nishumbha, and they have come to the Himalaya in need. In their hymn they do not begin by asking. They begin by naming where she already is: in everything that shines and everything that prospers. The hymn teaches that what they have lost was never theirs to start with. It asks the listener to see where radiance and good fortune come from, and to bow to that source.

A single lamp is lit in the middle of a room at dusk. Every face around it takes on a warm glow, and the bowls and walls look rich in its light. The glow on each face is not the face's own. In the same way, the gods say, the radiance and fortune of every being is the Goddess herself.

अर्थ · हिन्दी

जो देवी सब प्राणियों में कान्ति के रूप में निवास करती हैं, उनको नमस्कार, उनको नमस्कार, उनको नमस्कार, बार-बार नमस्कार। जो देवी सब प्राणियों में लक्ष्मी के रूप में निवास करती हैं, उनको नमस्कार, उनको नमस्कार, उनको नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

दो शब्द इस श्लोक को थामे हुए हैं। कान्ति का अर्थ है तेज, वह दीप्ति या सुन्दरता जो किसी चेहरे, देह या स्थान को देखने में मनभावन बनाती है। लक्ष्मी का अर्थ है सौभाग्य: समृद्धि, शुभ भाग्य, वह कल्याण जो मनुष्य के चारों ओर आकर एकत्र होता है। संस्थिता, यानी उनकी उपस्थिति का ढंग बताने वाले शब्द, का अर्थ है दृढ़ता से अपने स्थान पर खड़े रहना, टिके रहना। देवता कहते हैं कि देवी हर जीव में निवास करती हैं, और इन्हीं दो रूपों में करती हैं। प्राणी की चमक उन्हीं की है। प्राणी का सौभाग्य उन्हीं का है। इनमें से कुछ भी जीव की अपनी सम्पत्ति नहीं है। दोनों उसके भीतर उसी रूप में खड़ी स्वयं देवी हैं। फिर आता है नमन, तीन बार और फिर बार-बार दोहराया हुआ, श्रद्धा की उस पुकार की तरह जो एक पंक्ति पर रुक नहीं सकती। इसके पीछे का प्रश्न यह है कि देवता उनकी स्तुति करते ही क्यों हैं। शुम्भ और निशुम्भ दैत्यों ने उन्हें उनके स्थानों से निकाल दिया है, और वे संकट में हिमालय आए हैं। अपने स्तोत्र में वे माँगने से आरम्भ नहीं करते। वे यह बताने से आरम्भ करते हैं कि देवी पहले से कहाँ विराजमान हैं: हर उस वस्तु में जो चमकती है और हर उस वस्तु में जो फलती-फूलती है। स्तोत्र सिखाता है कि जो उन्होंने खोया, वह आरम्भ से ही उनका नहीं था। वह सुनने वाले से कहता है कि वह देखे कि तेज और सौभाग्य कहाँ से आते हैं, और उसी स्रोत को प्रणाम करे।

सन्ध्या के समय कमरे के बीच में एक दीया जलाया जाता है। उसके चारों ओर हर चेहरा गरमाहट भरी आभा से भर जाता है, और कटोरे व दीवारें उसकी रोशनी में समृद्ध दिखती हैं। हर चेहरे की आभा उस चेहरे की अपनी नहीं होती। इसी प्रकार, देवता कहते हैं, हर प्राणी का तेज और सौभाग्य स्वयं देवी हैं।

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Sacred Sargam

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