The verse and its meaning · Devi Mahatmya · Devi Mahatmya — Shumbha and Nishumbha

Nourishment and Mother

Devi Mahatmya 5.33

या देवी सर्वभूतेषु पुष्टिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥ या देवी सर्वभूतेषु मातृरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः

Meaning · English

To the Goddess who stands in all beings in the form of nourishment: bow to her, bow to her, bow to her, bow and bow again. To the Goddess who stands in all beings in the form of a mother: bow to her, bow to her, bow to her, bow and bow again.

Three words carry the praise. Pushti means nourishment, the thriving of a living thing, from a root meaning to grow fat and well. It covers food, but also the strength that keeps a body, a child or a household from wasting. Matri means mother, the one who bears and raises. Rupa means form, the shape something takes. Samsthita means standing firmly in, settled and present, not passing through. The gods, as they praise her, say that the Goddess is present in every creature as nourishment, and in the same way as motherhood. The first half names what keeps beings alive. The second names the care that gives life and holds it up. Neither is called a gift she hands out from far away. In the gods' words she is the nourishing itself and the mothering itself, there inside each being. The gods speak here because they are driven from their places by Shumbha and Nishumbha. They have gone to the Himalaya. Their hymn does not begin with her weapons. It begins with what is closest: what feeds, what mothers. The repeated bowing, three times and then again, is how the hymn closes each praise. It asks nothing in these lines. It names her, and bows.

Soil in a field. No one looks at it while the wheat is green, yet every stalk stands because of it, and each plant draws on it without asking. The Goddess, in this praise, is like that: the unseen ground of every being's growth and care.

अर्थ · हिन्दी

जो देवी सब प्राणियों में पुष्टि के रूप में स्थित है, उसे नमस्कार, उसे नमस्कार, उसे नमस्कार, बार-बार नमस्कार। जो देवी सब प्राणियों में माता के रूप में स्थित है, उसे नमस्कार, उसे नमस्कार, उसे नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

तीन शब्दों में यह स्तुति समाई है। पुष्टि का अर्थ है पोषण, किसी जीवित वस्तु का फलना-फूलना, उस मूल से जिसका अर्थ है पनपना और हृष्ट-पुष्ट होना। इसमें भोजन भी आता है, और वह बल भी जो शरीर, बच्चे या घर को क्षीण होने से बचाए रखता है। मातृ का अर्थ है माँ, जो जन्म देती और पालती है। रूप का अर्थ है आकार, वह आकृति जो कोई वस्तु धारण करती है। संस्थिता का अर्थ है भीतर दृढ़ता से टिकी हुई, बसी और उपस्थित, केवल गुजरती हुई नहीं। देवता उसकी स्तुति करते हुए कहते हैं कि देवी हर प्राणी में पोषण के रूप में उपस्थित है, और उसी प्रकार मातृत्व के रूप में भी। पहला भाग उसे कहता है जो प्राणियों को जीवित रखता है। दूसरा उस देखभाल को कहता है जो जीवन देती है और उसे थामे रखती है। इनमें से किसी को भी ऐसा उपहार नहीं कहा गया जिसे वह दूर से बाँटती हो। देवताओं के शब्दों में वह स्वयं पोषण है और स्वयं मातृत्व, हर प्राणी के भीतर। देवता यहाँ इसलिए बोलते हैं कि शुम्भ और निशुम्भ ने उन्हें उनके स्थानों से निकाल दिया है। वे हिमालय चले गए हैं। उनकी स्तुति उसके शस्त्रों से आरम्भ नहीं होती। वह सबसे निकट की बात से आरम्भ होती है: जो पोषण देता है, जो माँ बनकर पालता है। तीन बार और फिर एक बार का यह बार-बार नमन ही वह रीति है जिससे स्तुति हर प्रशंसा को समाप्त करती है। इन पंक्तियों में वह कुछ नहीं माँगती। वह उसका नाम लेती है, और प्रणाम करती है।

खेत की मिट्टी। जब तक गेहूँ हरा रहता है, उसे कोई नहीं देखता, फिर भी हर तना उसी के कारण खड़ा है, और हर पौधा बिना माँगे उससे रस खींचता है। इस स्तुति में देवी वैसी ही है: हर प्राणी के बढ़ने और पलने की अनदेखी आधारभूमि।

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Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam