The verse and its meaning · Devi Mahatmya · Devi Mahatmya — Mahishasura

Every Weapon, Thrown at Once

Devi Mahatmya 2.48

तोमरैर्भिन्दिपालैश्च शक्तिभिर्मुसलैस्तथा । युयुधुः संयुगे देव्या खड्गैः परशुपट्टिशैः ॥ केचिच्च चिक्षिपुः शक्तीः केचित् पाशांस्तथापरे । देवीं खड्गप्रहारैस्तु ते तां हन्तुं प्रचक्रमुः

Meaning · English

With javelins, bhindipalas, spears and clubs they fought the Goddess in the battle, and with swords, axes and battle-axes. Some hurled spears, and others, in the same way, threw nooses. With strokes of their swords they set out to kill her.

Medhas gives the asuras' arsenal as a list. The words are worth a moment. A shakti is a spear or lance, a thrown point. A pasha is a noose, from a root meaning to bind. A khadga is a sword, for close and cutting work. Between them are javelins, clubs, axes and the three-edged battle-axe. Taken clause by clause: first the asuras fight her with the long weapons and the heavy ones. Then some throw spears from a distance, others throw ropes to snare her, and others close in with swords. Each kind of weapon reaches her in a different way: thrown, cast, swung. Medhas tells it briefly and without relish. He is not describing wounds, only the whole range of what is sent against her. He tells it to Suratha, who lost his kingdom, and Samadhi, who was cast out by his family. They have come asking about the power behind the world, and a listener cannot judge that power without seeing how much is aimed at it. The text asks nothing of the listener here beyond attention: see the size of the attack, and keep the picture until the next verses answer it.

Picture a hailstorm on a tin roof: stones of every size, some straight down, some slanting, all landing together until the noise fills the house. The asuras' mixed weapons, thrown, snaring and cutting, are that storm, all aimed at one place.

अर्थ · हिन्दी

शक्ति, ऋष्टि, भिन्दिपाल और गदाओं से, तथा तलवारों, फरसों और परशुओं से वे युद्ध में देवी से लड़े। कुछ ने शक्तियाँ फेंकीं, और कुछ ने उसी प्रकार पाश डाले। तलवारों के प्रहारों से वे उसे मारने को चल पड़े।

मेधा ऋषि असुरों के शस्त्रों को एक सूची की तरह गिनाते हैं। इन शब्दों पर थोड़ा ठहरना उचित है। शक्ति भाले या बरछी को कहते हैं, यानी फेंकी जाने वाली नोक। पाश फंदा है, जो बाँधने के अर्थ वाली धातु से बना है। खड्ग तलवार है, जो पास की काट-छाँट के काम आती है। इनके बीच बरछे, गदाएँ, फरसे और त्रिधार परशु हैं। एक-एक वाक्यांश लेकर देखें तो पहले असुर लंबे और भारी शस्त्रों से उससे लड़ते हैं। फिर कुछ दूर से भाले फेंकते हैं, कुछ उसे फँसाने के लिए रस्सियाँ डालते हैं, और कुछ तलवारें लेकर पास आ जाते हैं। हर प्रकार का शस्त्र उस तक अलग ढंग से पहुँचता है: फेंका हुआ, डाला हुआ, चलाया हुआ। मेधा इसे संक्षेप में और बिना रस लिए कहते हैं। वे घावों का वर्णन नहीं करते, केवल उस सबका विस्तार बताते हैं जो उसके विरुद्ध भेजा गया है। वे यह सुरथ से कहते हैं, जिसने अपना राज्य खोया, और समाधि से, जिसे उसके परिवार ने निकाल दिया। वे संसार के पीछे की शक्ति के बारे में पूछने आए हैं, और सुनने वाला उस शक्ति को तब तक नहीं परख सकता जब तक वह न देखे कि उस पर कितना कुछ साधा गया है। यहाँ पाठ सुनने वाले से ध्यान के सिवा कुछ नहीं माँगता: आक्रमण का विस्तार देखो, और अगले श्लोकों में उसका उत्तर आने तक इस दृश्य को थामे रखो।

टिन की छत पर गिरते ओलों की कल्पना कीजिए: हर आकार के पत्थर, कुछ सीधे नीचे, कुछ तिरछे, सब एक साथ गिरते हुए, जब तक शोर पूरे घर में न भर जाए। असुरों के मिले-जुले शस्त्र, फेंके हुए, फँसाने वाले और काटने वाले, वही तूफ़ान हैं, जो सब एक ही स्थान पर साधे गए हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam