The verse and its meaning · Narada Bhakti Sutras · Narada Bhakti Sutras — How Devotion Grows

Devotee and God, Undivided

Narada Bhakti Sutras 41

तस्मिंस्तज्जने भेदाभावात ॥ तदेव साध्यतां तदेव साध्यताम्

Meaning · English

In God and in His devotee there is no difference. So let that very thing be pursued. Let that very thing be pursued.

Two Sanskrit words carry this. Bhakta is the devotee, one who shares in God through love, from the root bhaj, to share. Bheda is difference, a split or dividing line, and abhava means its absence. Narada says that between God and His devotee there is no such line. The sutra does not say the devotee becomes the whole of God. It says nothing stands between them. Then comes the instruction, said twice: sadhyatam, let it be pursued, let it be worked at. The repetition marks the end of a thought, and it presses the point. Why is this taught here? The sutras around it have spoken of hearing and singing about God, and of the company of great souls whose grace is rare. A reader may ask why that company matters so much. Narada's answer is that those who love God are not apart from Him, so keeping their company is already a nearness to Him. Sutra 43 then warns against bad company, and sutra 46 asks who crosses beyond illusion. The answer there is the one who leaves attachment and serves the great. What the sutra asks of the listener is to make this closeness the aim, and to hold it above lesser aims.

A lamp lit from another lamp. The flame on the second wick is not a copy kept at a distance; it is the same fire, burning in a new place. Narada says the devotee stands to God as that second flame stands to the first: nothing divides them.

1. Tonight, sit for five minutes and think of one person whose love for God you trust, someone you have met or heard of. 2. Notice how you treat them in your mind: with respect, or with distance. Let any wish to be near them stand without argument. 3. This week, spend one hour in their company, in person or by a call, and speak of what you both hold dear. 4. Before sleep, say the line twice, quietly: let that very thing be pursued.

A grandmother sits at a hospital bedside through the night, hand on her grandson's blanket. A neighbour who prays daily comes by with tea and sits down beside her without saying much. By morning the grandmother feels less alone, and she cannot quite say why. The sutra speaks to this moment. Narada teaches that one who loves God is not set apart from God, so sitting beside such a person is a kind of drawing near to what she is reaching for. Step by step: she notices who has come, she receives them without hurrying them away, and she lets the quiet between them be the thing she came for. Ordinary experience confirms that a steady, kind presence settles a frightened mind. The sutra goes further, and that further claim is the text's own teaching about God and devotee, offered as such. It does not promise the boy will recover, nor that her fear will vanish. It is no substitute for the doctors treating him. It names where she may turn her attention while she waits.

अर्थ · हिन्दी

ईश्वर और उसके भक्त में कोई भेद नहीं है। इसलिए वही साधा जाए, वही साधा जाए।

दो संस्कृत शब्द इस सूत्र को थामे हुए हैं। भक्त वह है जो प्रेम के द्वारा ईश्वर का सहभागी होता है, यह शब्द भज् धातु से बना है, जिसका अर्थ है साझा करना। भेद का अर्थ है दरार या बाँटने वाली रेखा, और अभाव का अर्थ है उसका न होना। नारद कहते हैं कि ईश्वर और उसके भक्त के बीच ऐसी कोई रेखा नहीं है। सूत्र यह नहीं कहता कि भक्त पूरा ईश्वर बन जाता है। वह कहता है कि दोनों के बीच कुछ भी नहीं खड़ा है। फिर आती है वह सीख, जो दो बार कही गई है: साध्यताम्, यानी इसे साधा जाए, इस पर श्रम किया जाए। दोहराव विचार के अंत का चिह्न है, और वह बात को गहराई से बिठाता है। यह यहाँ क्यों सिखाया गया है? आसपास के सूत्र ईश्वर के बारे में सुनने और गाने की, और उन महापुरुषों के संग की बात कर चुके हैं जिनकी कृपा दुर्लभ है। पाठक पूछ सकता है कि वह संग इतना महत्त्वपूर्ण क्यों है। नारद का उत्तर है कि जो ईश्वर से प्रेम करते हैं वे उससे अलग नहीं हैं, इसलिए उनका संग करना पहले से ही उसके निकट होना है। फिर सूत्र 43 बुरे संग से सावधान करता है, और सूत्र 46 पूछता है कि माया के पार कौन जाता है। वहाँ उत्तर है कि जो आसक्ति छोड़कर महापुरुषों की सेवा करता है। यह सूत्र सुनने वाले से माँगता है कि वह इस निकटता को अपना लक्ष्य बनाए और उसे छोटे लक्ष्यों से ऊपर रखे।

एक दीपक दूसरे दीपक से जलाया गया। दूसरी बाती की लौ पहली की कोई दूर रखी हुई प्रतिलिपि नहीं है; वह वही अग्नि है, जो नई जगह जल रही है। नारद कहते हैं कि भक्त ईश्वर के साथ वैसे ही खड़ा है जैसे दूसरी लौ पहली के साथ: उनके बीच कुछ भी विभाजन नहीं करता।

1. आज रात पाँच मिनट बैठकर किसी एक ऐसे व्यक्ति को याद करो जिसके ईश्वर-प्रेम पर तुम्हें भरोसा है, कोई ऐसा जिससे तुम मिले हो या जिसके बारे में सुना है। 2. देखो कि तुम मन में उनके साथ कैसा व्यवहार करते हो: आदर से, या दूरी से। उनके पास रहने की कोई भी इच्छा बिना बहस के बनी रहने दो। 3. इस सप्ताह एक घंटा उनके संग बिताओ, सामने बैठकर या फ़ोन पर, और उन बातों की चर्चा करो जो तुम दोनों को प्रिय हैं। 4. सोने से पहले यह पंक्ति दो बार धीरे से कहो: वही साधा जाए।

एक दादी रात भर अस्पताल के बिस्तर के पास बैठी है, उसका हाथ पोते के कंबल पर है। रोज़ प्रार्थना करने वाली एक पड़ोसन चाय लेकर आती है और ज़्यादा कुछ कहे बिना उसके पास बैठ जाती है। सुबह तक दादी को कम अकेलापन लगता है, और वह ठीक से नहीं कह पाती कि क्यों। सूत्र इसी क्षण से बात करता है। नारद सिखाते हैं कि जो ईश्वर से प्रेम करता है वह ईश्वर से अलग नहीं है, इसलिए ऐसे व्यक्ति के पास बैठना उसी की ओर खिंचना है जिसे वह पाना चाहती है। क्रम से देखें: वह देखती है कि कौन आया है, उन्हें जल्दी से विदा किए बिना स्वीकार करती है, और उनके बीच की चुप्पी को वही बनने देती है जिसके लिए वह आई थी। साधारण अनुभव भी मानता है कि एक स्थिर, कोमल उपस्थिति डरे हुए मन को शांत करती है। सूत्र इससे आगे जाता है, और वह आगे की बात ईश्वर और भक्त के बारे में ग्रंथ की अपनी शिक्षा है, जिसे उसी रूप में रखा गया है। वह यह वादा नहीं करता कि लड़का ठीक हो जाएगा, न यह कि उसका डर मिट जाएगा। वह उसका इलाज कर रहे डॉक्टरों का विकल्प नहीं है। वह बस यह बताता है कि प्रतीक्षा करते समय वह अपना ध्यान कहाँ लगा सकती है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam