The verse and its meaning · Devi Mahatmya · Devi Mahatmya — Shumbha and Nishumbha

Kaushiki Born, Kalika Darkened

Devi Mahatmya 5.43

शरीरकोशाद्यत्तस्याः पार्वत्या निः सृताम्बिका । कौशिकीति समस्तेषु ततो लोकेषु गीयते ॥ तस्यां विनिर्गतायां तु कृष्णाभूत् सापि पार्वती । कालिकेति समाख्याता हिमाचलकृताश्रया

Meaning · English

Because Ambika came forth from the sheath of Parvati's body, she is sung of in all the worlds as Kaushiki. When she had gone out, Parvati herself turned dark. She was called Kalika, and she made her dwelling in the Himalaya.

Three names carry this teaching. Kosha means sheath, the covering that holds something, as a scabbard holds a blade. Kaushiki means the one born from the sheath. Kalika means the dark one, from kala, black. Medhas tells the king and the merchant how the Goddess, who stood bathing at the Ganga in the earlier lines, gave rise to another form. Ambika, the Mother, stepped out of Parvati's body. Because of that origin she is praised throughout the worlds as Kaushiki. Then comes the second clause. When Ambika had gone out, Parvati became dark. She is named Kalika and settles in the Himalaya. Medhas does not say Parvati was lost or diminished. He says she remained, in a new colour and with a new name, in her mountain home. Why does he tell this? The king and merchant have asked who the Goddess is. His answer is that she is one, yet shows herself in more than one form. The text teaches that the fair Kaushiki and the dark Kalika both come from Parvati. The listener is asked only to notice the names and keep the two forms together. The commentators read such passages as showing one Devi under many appearances.

A single lamp is lit, and from its flame a second wick is kindled and carried to another room. The first lamp still burns where it stood, its glow now deeper. One source gives two lights. Parvati stays in the mountain while Kaushiki goes forth, both from one Goddess.

अर्थ · हिन्दी

पार्वती के शरीर-कोश से अम्बिका के प्रकट होने के कारण वह सब लोकों में कौशिकी नाम से गाई जाती है। उसके निकल जाने पर पार्वती स्वयं काली पड़ गईं। वह कालिका कहलाईं और उन्होंने हिमालय में अपना निवास बनाया।

इन तीन नामों में यह शिक्षा समाई है। कोश का अर्थ है म्यान, वह आवरण जो किसी वस्तु को थामे रखता है, जैसे खड्ग को म्यान। कौशिकी का अर्थ है कोश से जन्मी। कालिका का अर्थ है काली, काल यानी कृष्ण वर्ण से। मेधस् राजा और वणिक को बताते हैं कि देवी ने, जो पहले की पंक्तियों में गंगा पर स्नान करती खड़ी थीं, कैसे एक और रूप को जन्म दिया। माता अम्बिका पार्वती के शरीर से बाहर निकलीं। उसी उत्पत्ति के कारण वह सब लोकों में कौशिकी कहकर स्तुत होती है। फिर दूसरा खंड आता है। अम्बिका के निकल जाने पर पार्वती काली हो गईं। वह कालिका कहलाती हैं और हिमालय में बस जाती हैं। मेधस् यह नहीं कहते कि पार्वती खो गईं या घट गईं। वे कहते हैं कि वह नए रंग और नए नाम के साथ अपने पर्वतीय घर में बनी रहीं। वे यह क्यों बताते हैं? राजा और वणिक ने पूछा है कि देवी कौन है। उनका उत्तर है कि वह एक ही है, फिर भी एक से अधिक रूपों में प्रकट होती है। ग्रंथ सिखाता है कि गोरी कौशिकी और काली कालिका दोनों पार्वती से ही आती हैं। श्रोता से बस इतना कहा गया है कि नामों पर ध्यान दे और दोनों रूपों को साथ रखे। टीकाकार ऐसे प्रसंगों को एक ही देवी के अनेक रूपों के दर्शन के रूप में पढ़ते हैं।

एक दीप जलाया जाता है, और उसकी लौ से दूसरी बाती जलाकर दूसरे कमरे में ले जाई जाती है। पहला दीप वहीं जलता रहता है जहाँ वह रखा था, उसकी आभा अब और गहरी है। एक स्रोत से दो प्रकाश मिलते हैं। पार्वती पर्वत में रहती हैं और कौशिकी बाहर जाती है, दोनों एक ही देवी से।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam