The verse and its meaning · Narada Bhakti Sutras · Narada Bhakti Sutras — How Devotion Grows

Crossing by Serving Greatness

Narada Bhakti Sutras 46

कस्तरति कस्तरति मायां यः सङ्गं त्यजति यो महानुभावं सेवते निर्ममो भवति

Meaning · English

Who crosses, who crosses maya? The one who gives up clinging, who serves those of great spirit, and who becomes free of the sense of "mine."

The sutra begins with a question and answers it in three steps. Maya is the pull of the world: the web of wanting and forgetting that makes passing things look like everything. Narada asks who gets across it, and he repeats the question to show it matters. The first step is to give up sanga. The word means clinging, from a root that means to stick, and it is the grip of the mind on people, things and results. The second step is to serve the mahanubhava, the great one. Maha means great, and anubhava means lived experience. So this is a person whose greatness comes from what they have actually lived, not from rank or noise. Serving such a person is practical and humble. It means helping, listening and staying near. The third step is nirmama, which means without "mine." Mama is "mine," and nirmama is the state where "my" stops running every thought. Narada gives this answer right after warning against bad company in sutra 43. Having said what drags a person down, he now says what carries one over. Clinging is let go, not by force alone, but by staying near someone who has already let go. The sutra asks that the three come together: loosen the grip, serve the great, and let "mine" fade.

A hiker stands at a stream, clutching a heavy bag to her chest, afraid to wet it. A local man steps across the stones with empty hands and waits. She sets the bag on her back, follows his steps, and gets over. The bag is clinging, the guide is the great one, and the stones are the way across.

1. Tonight, name one thing you grip hard, such as a result, an opinion or an object. Write it on paper and look at it for two minutes. 2. This week, find one steady, kind person you know, and spend ten minutes helping them with a plain task, like carrying bags or washing cups. 3. While you help, notice how often they say "mine" and how often you do. 4. Before sleep, loosen your grip on the one thing you named by one small act, such as lending it or letting someone else decide.

A grandfather hands his daughter the keys to the shop he has run for forty years. It is her first morning in charge. He stands by the counter, itching to correct the way she arranges the shelves. Everything in him says the shop is his. The verse, as Narada teaches it, offers three moves. First, he notices the grip and names it as clinging. Second, he remembers a neighbour who handed over his own business with calm and cheer, and he goes to sit with that neighbour for an hour, helping with a small chore. Third, he tries saying "our shop" instead of "my shop" and goes for a walk. Ordinary experience confirms that time near a steady person tends to rub off a little steadiness. The verse does not promise the ache of letting go will vanish, nor that his daughter will run the shop as he would. It also does not replace the grief of a life's work changing hands, or a doctor's help if that grief turns heavy.

अर्थ · हिन्दी

कौन तरता है, कौन माया को पार करता है? वह जो आसक्ति छोड़ देता है, जो महान आत्माओं की सेवा करता है, और जो "मेरा" के भाव से मुक्त हो जाता है।

यह सूत्र एक प्रश्न से शुरू होता है और तीन चरणों में उसका उत्तर देता है। माया संसार का खिंचाव है: चाहने और भूल जाने का वह जाल, जो बीतती चीज़ों को ही सब कुछ दिखाने लगता है। नारद पूछते हैं कि इसे कौन पार करता है, और वे प्रश्न को दोहराते हैं ताकि उसका महत्त्व दिखे। पहला चरण है संग को छोड़ना। इस शब्द का अर्थ आसक्ति है, जो उस धातु से आता है जिसका अर्थ चिपकना है, और यह लोगों, वस्तुओं और परिणामों पर मन की पकड़ है। दूसरा चरण है महानुभाव की सेवा करना, यानी महान व्यक्ति की। महा का अर्थ बड़ा है और अनुभव का अर्थ जिया हुआ अनुभव। तो यह वह व्यक्ति है जिसकी महानता उसके सचमुच जिए हुए जीवन से आती है, पद या शोर से नहीं। ऐसे व्यक्ति की सेवा व्यावहारिक और विनम्र होती है। इसका अर्थ है हाथ बँटाना, सुनना और पास रहना। तीसरा चरण है निर्मम होना, यानी "मेरा" से रहित होना। मम का अर्थ "मेरा" है, और निर्मम वह अवस्था है जहाँ "मेरा" हर विचार को चलाना बंद कर देता है। नारद यह उत्तर सूत्र ४३ में बुरी संगति के विरुद्ध चेतावनी देने के ठीक बाद देते हैं। जो मनुष्य को नीचे खींचता है, वह बताकर अब वे कहते हैं कि कौन-सी चीज़ उसे पार ले जाती है। आसक्ति केवल ज़ोर लगाने से नहीं छूटती, बल्कि उसके पास रहने से छूटती है जो पहले ही छोड़ चुका है। सूत्र चाहता है कि तीनों साथ आएँ: पकड़ ढीली करो, महान की सेवा करो, और "मेरा" को धुँधला होने दो।

एक पदयात्री स्त्री नदी की धारा के पास खड़ी है, भारी थैले को छाती से चिपकाए, उसे भिगोने से डरती हुई। एक स्थानीय आदमी खाली हाथ पत्थरों पर से पार उतरता है और रुककर प्रतीक्षा करता है। वह थैला पीठ पर टाँग लेती है, उसके कदमों पर चलती है और पार पहुँच जाती है। थैला आसक्ति है, पथदर्शक महान व्यक्ति है, और पत्थर पार जाने का रास्ता हैं।

(१) आज रात किसी एक ऐसी चीज़ का नाम लो जिसे तुम कसकर पकड़े हो, जैसे कोई परिणाम, कोई राय या कोई वस्तु। उसे काग़ज़ पर लिखो और दो मिनट तक देखो। (२) इस सप्ताह अपने जान-पहचान के किसी स्थिर और दयालु व्यक्ति को ढूँढो, और दस मिनट किसी साधारण काम में उसकी मदद करो, जैसे थैले उठाना या प्याले धोना। (३) मदद करते समय ध्यान दो कि वे कितनी बार "मेरा" कहते हैं और तुम कितनी बार कहते हो। (४) सोने से पहले जिस चीज़ का नाम लिया था, उस पर अपनी पकड़ किसी एक छोटे कार्य से ढीली करो, जैसे उसे उधार देना या किसी और को निर्णय करने देना।

एक दादा अपनी बेटी को उस दुकान की चाबियाँ सौंपते हैं जिसे उन्होंने चालीस वर्ष चलाया है। यह उसका संभालने का पहला सवेरा है। वे काउंटर के पास खड़े हैं और उसके अलमारियाँ सजाने के ढंग को सुधारने के लिए बेचैन हैं। उनके भीतर सब कुछ कहता है कि दुकान उनकी है। नारद जैसे इस सूत्र को सिखाते हैं, उसके अनुसार तीन कदम हैं। पहला, वे अपनी पकड़ को पहचानते हैं और उसे आसक्ति का नाम देते हैं। दूसरा, उन्हें एक पड़ोसी याद आता है जिसने अपना कारोबार शांति और प्रसन्नता से सौंप दिया था, और वे एक घंटे उसके पास बैठने जाते हैं और किसी छोटे काम में हाथ बँटाते हैं। तीसरा, वे "मेरी दुकान" की जगह "हमारी दुकान" कहने की कोशिश करते हैं और टहलने निकल जाते हैं। साधारण अनुभव भी यही कहता है कि स्थिर व्यक्ति के पास समय बिताने से थोड़ी स्थिरता अपने में भी उतर आती है। यह सूत्र यह वादा नहीं करता कि छोड़ने की पीड़ा मिट जाएगी, न यह कि बेटी दुकान वैसे चलाएगी जैसे वे चलाते। यह जीवन भर के काम के हाथ बदलने के शोक की जगह भी नहीं लेता, और न उस डॉक्टरी मदद की, जो वह शोक भारी हो जाने पर चाहिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam