The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 2 · Arjuna Lays Down His Bow

Grief Beyond Any Kingdom

Bhagavad Gita 2.8

न हि प्रपश्यामि ममापनुद्या द्यच्छोकमुच्छोषणमिन्द्रियाणाम्। अवाप्य भूमावसपत्नमृद्धम् राज्यं सुराणामपि चाधिपत्यम्

Meaning · English

I do not see what could drive away this anguish that dries up my senses, even if I won on earth a kingdom prosperous and without rival, or lordship over the gods themselves.

Arjuna is speaking, and this is his view in a bad hour. Three words carry it. Shoka is anguish, the grief that sits in the body like a weight. Indriya means the senses, the faculties through which a person tastes, sees and feels the world. Uchchhoshana means drying up. Arjuna says the grief is draining his senses of their life. Then he names the biggest prizes he can think of. Asapatna means without a rival, a rule no one contests. Adhipatya is sovereignty, and he stretches it to the lordship that the gods hold. His point is plain. He cannot see any victory, however large, that would lift this sorrow. He does not give the reason here; he only states that no prize would answer it. So he asks what the prize is for. He is not yet asking what his duty is, and he does not yet know that grief might be answered by understanding. The commentators read him differently. Shankara takes the sorrow as the fruit of attachment and ignorance, which is why no outward gain can reach it. Ramanuja sees it as the love of a kinsman, which shows Arjuna is ready to be taught. Madhva treats it as a sincere cry that leads him to seek guidance.

A man comes home after a long illness in the house, and his friends bring him a huge feast. The table is full, but he cannot taste any of it. Arjuna's kingdom is that feast: the sweetness is on offer, but the grief has dulled the tongue that would receive it.

1. Tonight, sit for five minutes and name one thing you are working toward that you think will finally settle you. 2. Next to it, write down what is actually weighing on you right now, in one plain sentence. 3. Notice whether the first thing could reach the second. Do not argue with the answer. Just see it. 4. Tell one trusted person the plain sentence from step 2, as Arjuna tells Krishna.

A man sits in his parked car outside his father's house. The property sale closed today for more than anyone expected. His brother is not speaking to him because of it. He has not eaten since morning and cannot say what he wants. Arjuna's words fit this moment. The gain is real, and it sits beside a hurt it cannot touch. Ordinary experience agrees that heavy distress dulls appetite, sleep and taste, so the senses do seem to dry up. What the verse changes, step by step, is the naming. The man stops asking whether the money was worth it and says what is wrong: he has lost his brother's goodwill. That is a smaller, truer problem than a vague emptiness, and it points to a conversation instead of another purchase. Then, like Arjuna, he admits he does not see the way out and asks someone who might. The limit is clear. Saying this does not end the grief or mend the quarrel. Where low mood, poor sleep or lost appetite last for weeks, a doctor should see him. In the Gita, Arjuna's sentence is where the questioning begins, not where it ends.

अर्थ · हिन्दी

मुझे ऐसा कुछ नहीं दिखता जो मेरी इंद्रियों को सुखा देने वाले इस शोक को दूर कर सके, चाहे मुझे पृथ्वी पर समृद्ध और प्रतिद्वंद्वी-रहित राज्य मिल जाए, या देवताओं का ही स्वामित्व मिल जाए।

अर्जुन बोल रहा है, और यह उसकी बुरी घड़ी की दृष्टि है। तीन शब्द इसे उठाए हुए हैं। शोक का अर्थ है पीड़ा, वह दुख जो बोझ की तरह देह में बैठा रहता है। इंद्रिय का अर्थ है इंद्रियाँ, वे शक्तियाँ जिनसे मनुष्य संसार को चखता, देखता और अनुभव करता है। उच्छोषण का अर्थ है सुखा देना। अर्जुन कहता है कि शोक उसकी इंद्रियों का जीवन निचोड़े ले रहा है। फिर वह सबसे बड़े पुरस्कार गिनाता है जो उसे सूझते हैं। असपत्न का अर्थ है प्रतिद्वंद्वी-रहित, ऐसा राज जिसे कोई चुनौती न दे। आधिपत्य का अर्थ है स्वामित्व, और वह उसे देवताओं के अधिकार तक खींच ले जाता है। उसकी बात साफ़ है। उसे कोई विजय नहीं दिखती, चाहे कितनी बड़ी हो, जो इस दुख को उठा सके। यहाँ वह कारण नहीं बताता; वह केवल कहता है कि कोई पुरस्कार इसका उत्तर नहीं देगा। इसलिए वह पूछता है कि यह पुरस्कार किस काम का। वह अभी यह नहीं पूछ रहा कि उसका कर्तव्य क्या है, और वह अभी नहीं जानता कि शोक का उत्तर समझ से मिल सकता है। टीकाकार उसे अलग-अलग ढंग से पढ़ते हैं। शंकर इस दुख को मोह और अज्ञान का फल मानते हैं, इसलिए कोई बाहरी लाभ उस तक नहीं पहुँच सकता। रामानुज इसे स्वजन का प्रेम मानते हैं, जो दिखाता है कि अर्जुन सीखने को तैयार है। मध्व इसे सच्ची पुकार मानते हैं जो उसे मार्गदर्शन खोजने की ओर ले जाती है।

एक आदमी घर में लंबी बीमारी झेलने के बाद लौटता है, और उसके मित्र उसके लिए बड़ी दावत लाते हैं। मेज़ भरी है, पर वह किसी चीज़ का स्वाद नहीं ले पाता। अर्जुन का राज्य वही दावत है: मिठास सामने रखी है, पर शोक ने उस जीभ को भोथरा कर दिया है जो उसे ग्रहण करती।

आज रात पाँच मिनट बैठो और एक ऐसी चीज़ का नाम लिखो जिसके लिए तुम मेहनत कर रहे हो और जिसके बारे में तुम्हें लगता है कि वह अंत में तुम्हें स्थिर कर देगी; उसके पास एक सीधे वाक्य में लिखो कि इस समय सचमुच तुम पर क्या बोझ है; फिर देखो कि पहली चीज़ दूसरी तक पहुँच सकती है या नहीं, उत्तर से बहस मत करो, बस उसे देखो; और अंत में दूसरे चरण का वह सीधा वाक्य किसी एक भरोसे के व्यक्ति से कहो, जैसे अर्जुन कृष्ण से कहता है।

एक आदमी अपने पिता के घर के बाहर खड़ी अपनी गाड़ी में बैठा है। संपत्ति का सौदा आज पक्का हुआ है, उम्मीद से कहीं ज़्यादा दाम पर। इसी कारण उसका भाई उससे बात नहीं कर रहा। उसने सुबह से कुछ नहीं खाया और बता नहीं सकता कि वह क्या चाहता है। अर्जुन के शब्द इस क्षण पर ठीक बैठते हैं। लाभ सच्चा है, और वह एक ऐसी चोट के बगल में रखा है जिसे वह छू नहीं सकता। सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि भारी व्यथा भूख, नींद और स्वाद को मंद कर देती है, इसलिए इंद्रियाँ सचमुच सूखती-सी लगती हैं। यह श्लोक कदम-कदम पर जो बदलता है, वह नाम देना है। आदमी यह पूछना छोड़ देता है कि पैसा इस लायक था या नहीं, और कह देता है कि गड़बड़ क्या है: उसने अपने भाई की सद्भावना खो दी है। यह किसी धुंधले खालीपन से छोटी और सच्ची समस्या है, और यह एक और खरीदारी की ओर नहीं, एक बातचीत की ओर इशारा करती है। फिर, अर्जुन की तरह, वह मान लेता है कि उसे रास्ता नहीं दिखता, और किसी ऐसे से पूछता है जो शायद जानता हो। सीमा साफ़ है। यह कह देने से न शोक मिटता है, न झगड़ा सुलझता है। जहाँ उदासी, खराब नींद या भूख की कमी हफ़्तों चले, वहाँ उसे डॉक्टर को दिखाना चाहिए। गीता में अर्जुन का यह वाक्य वहाँ है जहाँ प्रश्न शुरू होते हैं, वहाँ नहीं जहाँ वे समाप्त होते हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam