The verse and its meaning · Devi Mahatmya · Devi Mahatmya — The Hymn and the Boons

Bhima, Terror for the Protector

Devi Mahatmya 11.47

पुनश्चाहं यदा भीमं रूप कृत्वा हिमाचले । रक्षांसि भक्षयिष्यामि पुनीनां त्राणकारणात् ॥ तदा मां मुनयः सर्वे स्तोष्यन्त्यानम्रमूर्तयः । भीमा देवीति विख्यातं तन्मे नाम भविष्यति

Meaning · English

And again, when I take a fearsome form in the Himalayas and devour the demons for the protection of the sages, then all the sages will praise me, bowing low in body. My name will be known as Bhima Devi, the Fearsome Goddess.

Two words carry the verse. Bhima means fearsome, from a root for fear or dread. Rakshas are the demons she eats; the word comes from a sense of 'those from whom one must be guarded'. The word for the sages' safety, trana, means protection, a shield held over someone. The Goddess is speaking to the gods and foretelling a coming birth. She says that when she takes a dreadful shape in the Himalayas, she will devour the rakshasas who prey on sages. The sages, who cannot defend themselves by force, will bow with their whole bodies and praise her. From that, she says, her name will be Bhima Devi. This answers the gods' plea in the hymn: what happens when harm rises again? Her reply is a promise with a pattern. She comes in whatever form the trouble needs. Here the need is fear itself, turned against those who spread it. The reason she gives is protection of the sages, not any wish of her own. A name in this teaching is a record of a deed. She is called Bhima because of what she did for others. The text asks nothing of the listener here except to hear that the fearsome form and the sages' bow belong together: the terror is aimed at the threat, and the sages meet it with praise and trust.

A watchdog is gentle with the family and fierce at the gate. Its growl frightens only the intruder, and the household sleeps easier for it. The Goddess's fearsome form works the same way: terror aimed at those who threaten, safety for those inside.

अर्थ · हिन्दी

और फिर जब मैं हिमालय में भयंकर रूप धारण करके ऋषियों की रक्षा के लिए राक्षसों को खा जाऊँगी, तब सब ऋषि शरीर झुकाकर मेरी स्तुति करेंगे। मेरा नाम भीमा देवी, भयंकर देवी के रूप में प्रसिद्ध होगा।

इस श्लोक को दो शब्द सँभालते हैं। भीमा का अर्थ है भयंकर, जो भय या त्रास की धातु से बना है। राक्षस वे हैं जिन्हें देवी खा जाती हैं; यह शब्द इस भाव से आता है कि जिनसे रक्षा करनी पड़ती है। ऋषियों की सुरक्षा के लिए आया शब्द त्राण है, जिसका अर्थ है रक्षा, किसी के ऊपर तानी हुई ढाल। देवी देवताओं से बोल रही हैं और आने वाले जन्म की भविष्यवाणी कर रही हैं। वे कहती हैं कि जब वे हिमालय में भयानक रूप धारण करेंगी, तब ऋषियों को सताने वाले राक्षसों को खा जाएँगी। ऋषि, जो बल से अपनी रक्षा नहीं कर सकते, पूरे शरीर से झुककर उनकी स्तुति करेंगे। इसी से, वे कहती हैं, उनका नाम भीमा देवी होगा। यह स्तोत्र में देवताओं की उस प्रार्थना का उत्तर है: जब अनर्थ फिर उठे, तब क्या होगा? उनका उत्तर एक ऐसा वचन है जिसमें एक क्रम है। संकट को जिस रूप की आवश्यकता होती है, वे उसी रूप में आती हैं। यहाँ आवश्यकता स्वयं भय की है, जो भय फैलाने वालों पर ही लौटा दिया गया है। वे कारण ऋषियों की रक्षा बताती हैं, अपनी कोई इच्छा नहीं। इस शिक्षा में नाम किसी कर्म का अभिलेख होता है। वे भीमा इसलिए कहलाती हैं कि उन्होंने दूसरों के लिए क्या किया। यहाँ पाठ सुनने वाले से बस इतना ही चाहता है कि वह जाने कि भयंकर रूप और ऋषियों का नमन एक-दूसरे से जुड़े हैं: भय संकट की ओर लक्षित है, और ऋषि उसका सामना स्तुति और विश्वास से करते हैं।

रखवाली करने वाला कुत्ता परिवार के लिए कोमल और द्वार पर प्रचंड होता है। उसकी गुर्राहट केवल घुसपैठिए को डराती है, और घर के लोग उसके कारण निश्चिंत सोते हैं। देवी का भयंकर रूप भी ऐसे ही काम करता है: संकट डालने वालों पर भय, और भीतर रहने वालों के लिए सुरक्षा।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam