The verse and its meaning · Devi Mahatmya · Devi Mahatmya — Mahishasura

Beyond Even the Greatest

Devi Mahatmya 4.4

यस्याः प्रभावमतुलं भगवाननन्तो ब्रह्मा हरश्च नहि वक्तुमलं बलं च । सा चण्डिकाखिलजगत्परिपालनाय नाशाय चाशुभयस्य मतिं करोतु

Meaning · English

Her matchless greatness, her strength, even the blessed Ananta, Brahma and Shiva cannot tell. May that Chandika turn her mind to guarding the whole world and to destroying the fear of evil.

Three words carry this. Prabhava is greatness, from bhu, to become, with pra, forth: the power that comes out of her. Bala is strength, the force that acts. Mati is mind, here her turned attention, her will. The gods begin with a limit. Ananta, the endless serpent who bears the world, Brahma, the maker, and Hara, a name of Shiva, the dissolver, are all unable to say how great she is. If those three cannot measure her, no one speaking can. Her greatness has no equal, and her strength is beyond telling. Then comes the plea. The gods ask Chandika to set her mind on two things: keeping the whole world safe, and ending what comes of the unholy. The word for that last thing means fear or ruin that follows from evil, not only the evil itself. This is why the hymn pauses here. Having watched her kill Mahishasura, the gods find that praise runs out, so they stop describing and ask. The Devi Mahatmya, as Medhas tells it, shows her power as something that serves the world's keeping. The listener is left holding that picture: a power too large to measure, asked to turn toward protection.

A village stands under a mountain too tall for anyone to see its top from the road. People point at it, give up describing it, and simply ask it to send rain down gently. The mountain is the Goddess, the villagers are the gods, and the asking is what praise becomes when words fall short.

अर्थ · हिन्दी

उसकी अनुपम महिमा और उसके बल को स्वयं भगवान अनंत, ब्रह्मा और शिव भी नहीं कह सकते। वही चंडिका सारे जगत की रक्षा और अशुभ के भय के नाश की ओर अपना मन लगाए।

तीन शब्द इसे धारण करते हैं। प्रभाव महिमा है, भू धातु से, जिसका अर्थ है होना, और प्र के साथ, अर्थात आगे की ओर: वह सामर्थ्य जो उससे प्रकट होती है। बल शक्ति है, वह बल जो कार्य करता है। मति मन है, यहाँ उसका मुड़ा हुआ ध्यान, उसकी इच्छा। देवता एक सीमा से आरंभ करते हैं। अनंत, जो संसार को धारण करने वाला अंतहीन सर्प है, ब्रह्मा, रचयिता, और हर, शिव का एक नाम, जो संहारक है, तीनों यह बताने में असमर्थ हैं कि वह कितनी महान है। जब ये तीनों उसे नाप नहीं सकते, तो बोलने वाला कोई भी नहीं नाप सकता। उसकी महिमा की बराबरी नहीं, और उसका बल कहने से परे है। फिर प्रार्थना आती है। देवता चंडिका से दो बातों पर मन लगाने को कहते हैं: सारे जगत को सुरक्षित रखना, और अपवित्र से उपजने वाले को समाप्त करना। उस अंतिम बात का शब्द उस भय या विनाश को कहता है जो बुराई के पीछे आता है, केवल बुराई को नहीं। इसीलिए स्तोत्र यहाँ ठहरता है। उसे महिषासुर को मारते देखकर देवता पाते हैं कि स्तुति के शब्द चुक गए, इसलिए वे वर्णन छोड़कर माँगते हैं। मेधस जैसा कहते हैं, देवी माहात्म्य उसकी शक्ति को जगत की रक्षा में लगी हुई दिखाता है। सुनने वाले के सामने वही चित्र रह जाता है: नापने से बड़ी एक शक्ति, जिससे रक्षा की ओर मुड़ने की प्रार्थना की गई है।

एक गाँव एक ऐसे पर्वत के नीचे बसा है जो इतना ऊँचा है कि सड़क से कोई उसकी चोटी नहीं देख पाता। लोग उसकी ओर इशारा करते हैं, वर्णन करना छोड़ देते हैं, और बस उससे कहते हैं कि वह धीरे से वर्षा भेजे। पर्वत देवी है, गाँव वाले देवता हैं, और माँगना वही है जो शब्द कम पड़ने पर स्तुति बन जाता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam